*【苍衣社】刊发的都是基于真实改编的故事
【暗察笔记】是苍衣社职业故事系列。这里汇集各行职业侠客，组成“暗察使”。每期一位暗察使讲述传奇职业故事，旨在开眼界、长见识。
大家好，我是脸叔。
最近我沉迷于陶球霸的「爷爷探案」，一天要问他催三次稿，烧脑的推理看得欲罢不能。现代案件侦破依赖高科技辅助，上世纪的案子反而更注重个人能力的发挥。能破了这些案子的，真不是一般人。
1981年9月，我爷爷在这一年屡破奇案，被宜宾市公安局邀请做刑侦系统的培训，希望他帮助提高刑警队伍专业能力。
杨稻纯也是宜宾人，她是区局从区卫校借来充当验尸官的老师。那时基层技术人员非常缺乏，杨稻纯平时在卫校授课，公安局有事时她就过来帮忙，这些年跟着我爷爷破过不少案子。这一次她也被批准与我爷爷一起去宜宾参与培训。
9月26日，我爷爷在完成最后一节《案发现场能告诉我们什么？》的培训后，宜宾市江安县的刑警大队大队长李祥全给他讲了一个案子。案件发生在江安城郊穿云山上的一座红佛寺。
9月18日，有人在红佛山草药房下面倾倒药渣的斜坡上发现一具男尸，该男尸40岁左右，系被人捅伤后出血而亡，被发现时已经死了快两天了。该男尸奇特之处在于，死者死前用力抓扯下了自己的一把头发，似乎是想留下什么线索。此后，该男尸一直无人认领。
红佛寺是本地一处比较著名的景观，有外地香客来访也是常事。尸源无法确认，案子就陷入了僵局。江安公安认为，死者抓下自己的头发，是在暗示凶手是个和尚，可能有酒肉和尚谋财害命。江安方面对全寺僧侣仔细盘查，并无多大进展。李祥全队长将此案告诉我爷爷，希望得到一些启发。
红佛寺离宜宾城区不远，江安又是杨稻纯故乡，所以我爷爷打算和李队长一起去那边看看。
这座红佛寺远近闻名，其中有十八个地狱宫和一座阎罗殿组成的地宫。据说是20年代本地刘姓军阀的主意，他在军阀混战时攻击了一个老朋友，杀戮过多，良心不安，梦见阎罗要他修一座地狱宫来忏悔，所以就拨款给红佛寺修建。
我爷爷他们换了便衣去红佛寺。那里香火的确很旺，但传说中的地狱宫却鲜有人至，一是因为里面据说非常恐怖，有妖魔鬼怪的雕塑，还有各种鲜血淋漓的地狱刑罚壁画；二是因为多年来人们形成了一个惯性认知，只有做了错事的人才要进去忏悔，好人是不能进去的。
这个寺所在的山顶还有一座被烧毁的高塔，据说是民国一位得道高僧，因为不满当局的黑暗统治，在塔上自焚以警世人，当时大火烧了好一片建筑。
现在的新寺是在建国后才在峰腰修起来的。这座塔因为是高僧圆寂之处，竟然发展成了一个自杀胜地，那些生活不如意的人、得了绝症的人，纷纷来这座破旧的高塔跳下。寺院遂修了一堵围墙，将山顶围了起来，禁止任何人进入。
我爷爷他们去吃了一天斋，发现寺院里有两个可疑的女人。据住持说，这两个人从无名男尸被发现后的第三天就住进来了，住的时间比其他香客都长。而且这两人老是想往山顶跑，还曾不顾阻挠强行翻墙。
据管理客房的寺僧说，这两位女子是从资阳过来的，自称其家人曾在十年前于此处跳塔自杀，所以在十周年之际过来拜祭。
她们翻墙回来第二天早上，发现自己房间屋檐下挂着两个小纸人，画的衣服跟她们俩差不多。小纸人没有头颅，满身是红墨水。我爷爷觉得事情不对，悄悄告诫她们，别再到处乱跑。谁知她们的态度异常冷漠，让我爷爷少管闲事。
果不其然，第二天，也就是我爷爷他们上山的第三天，这里就出大事了。
下午2点，一个叫唐福荣的香客去了地宫，在阎罗殿面前跪了约一个小时，忏悔他在文革时代对自己家人的背叛。忏悔完后，他从阎罗殿走回去，走到第十四重地狱——枉死地狱时，眼前的情形把他吓个半死！
一个女人被渔网兜住，吊在天花板的大铜吊灯上，头半断开，死状非常恐怖。
案情发生后，李队长立即亮明身份，控制了寺内众人，并请我爷爷和杨稻纯勘验现场。经检查，这名女子正是之前我爷爷他们觉得可疑的女子之一，她在住宿寺庙时登记的名字叫段芳，但她身上和屋内没有找到有效的身份证件。
经现场初步尸检，发现段芳的死亡时间是在今早7点到9点之间，死因是被人勒晕后，又被利器生生砍断了头颅。
令人毛骨悚然的是，段芳房间的床上，摆放着一个断了头的纸片人。而断头这个死法，也与发现段芳尸体的第十四重地狱枉死地狱壁画上的刑罚完全相同。
凶手这个杀人手法，有着很强的宗教意味。
经过反复检查，枉死地狱并非第一案发现场，因为这里面没有斩首时留下的喷溅状血迹。而唐福荣也说在阎罗殿忏悔时，并没有听到什么异常声音。
段芳既已被害，那么与她同行的另一名年长些的女子张素素，要么有重大嫌疑，要么面临重大危险。
然而，当段芳尸体被发现后，张素素就失踪了，是负罪潜逃，还是被与段芳一样同遭不测，目前还不得而知。
事后经排查，当天到过红红佛寺的人中，除了张素素外，所有香客都是三三两两集体行动。而寺内普通僧侣在7点到9点期间，要么在集体做早课，要么在斋堂准备伙食，都不具备作案时间。只有寺内三个“无”字辈的大和尚具备作案时间。
大和尚无相，样貌憨厚粗壮，字写得不错，会撰写一些赎罪经文，卖给去地狱宫忏悔赎罪的香客。当天7点到9点之间，他正在书房写经文。弟子只是将饭菜送到书房门口就走了。
二和尚是住持无何，精瘦和蔼，当天7点过用早饭时，和尚们都见过他，吃完饭后他就去了山崖旁的药房制药。他祖上是行医的，有一些不外传的秘方，据说可以治疗不孕不育之症，这也是寺内香火钱的一个重头。
三和尚无尘，高大英俊，当天早上在自己屋内整理寺院财务，7点半时，有和尚给他送早餐时见过他。
目前看来，段芳之死，如果不是张素素所为，就是三个大和尚干的。这案子查到这儿，让我爷爷他们颇感意外。
杨稻纯推理说，此前发现的无名男尸，或许就段芳和张素素有关。二人认为男尸是死于寺庙和尚之手，遂前来复仇，结果却被真凶反杀。
从日常作息来看，大和尚无相最容易接触香客，因为他要负责卖经文给他们。从动机来看，三和尚无尘最可能具备杀人动机，因为杀香客无非是为了劫财，他自己是管寺庙财务的，方便处理赃物。
我爷爷则推断，段芳与张素素、无名男尸有关，这个是对的，但是不是来复仇就不好说了。如果说她们不信任公安的侦破能力，要自己找出凶手，那么她们应该频繁与寺僧接触调查才是。可这两人平时要么锁在自己屋内不出来，要么一出来就往山顶钻。我爷爷认为，她俩是来办事的，不是来查案寻仇的。
就在大家为失踪张素素悬心之际，一桩更加恐怖离奇的血案发生了。
9月30日傍晚，三和尚无尘找我爷爷聊天，他向我爷爷坦白，说自己在管理寺院财务时，曾向一些关系户进行采购，拿了点回扣寄给老家亲戚。大和尚无相发现端倪后，就把一部分应该纳入寺院公户的香油钱装入私囊，让无尘和尚不要管。
他把柄被人抓在手里，也只能睁一只眼闭一只眼。我爷爷跟他打着哈哈，说这些经济上的问题，你还是自己去跟当地民宗局坦白下，我们不管这个。
话不投机，天色已暗，三和尚就送我爷爷回客房。就路过张素素之前住的房间时，我爷爷突然注意到一个很奇怪的现象：门口虚掩，窗户纸上隐现着一个奇怪的人影。
我爷爷立即推门进去，屋内空无一人，只有洗脸盆架子上挂着一个小纸人。纸人头部、四肢都被砍断了，用丝线裹在一起吊在架子上。
三和尚也跟过来，看到此情此景，立即认出了这是第十五重地狱，磔刑地狱的分尸刑罚。
此前段芳被人按照十四重枉死地狱的刑罚方式，砍断了头颅。杨稻纯推测，张素素极有可能就死在了十五重磔刑地狱。我爷爷立即让叫上了一波小和尚，大家一起赶到地狱宫去看个究竟。
一个名叫慈彦的小和尚说，他半个多小时前刚从里面更换香料出来。地宫虽然很长，但各个空间都很开阔，没有隐蔽空间的，里面没有其他人，也根本没有发现有什么尸体。他出宫后就锁上了地狱宫大门，不可能有人进去。
慎重起见，大家还是决定一起去看看。一开始。走到前面四重地狱都是正常的，但是走到第五重地狱时，天顶上的油火熄灭了，一片漆黑。
大家顿时陷入了两难境地，往后退吧，如果凶手此时却是在磔刑地狱那边活动，岂不是错失良机？往前进，凶手趁黑反跑溜走怎么办？
三和尚说，留两个和尚在门口，把门锁住，如果有人在里面，肯定就出不来了，其他人往前走，去看个究竟。李队长同意就此照办。
红佛寺周围山林茂密，不准抽烟，大家住宿时都扣走了打火机，所以现在只能先摸黑穿过剩下的十四重地狱宫，到阎罗殿那边，才能找到打火机点灯。
李队长拿着五四手枪，与我爷爷在前面开路，三和尚在后面殿后，大和尚和其他小和尚在中间，大家一路不断发出声音，以免自己和大部队走散。
我爷爷平安地走到了阎罗殿，那里亮着蜡烛。大家心急火燎地拿着蜡烛回到第十五重磔刑地狱，四处细细搜索，没发现异常。
一个小和尚把天顶上的吊灯大盘降下来，那是一个直径七八十厘米的圆形大铜盘，大盘下面挂着九盏油灯，大铜盘本身又被三根麻绳吊在一根主控制绳上。在墙壁那边收放控制绳，就能把灯盘降下来添灯油。
把灯降下来一看，怪不得熄灭了，原来油已经烧没了。可和尚慈彦说，这段时间是他当值地宫，按正常速度，这灯油不应该这么早烧完，显然有人动了手脚。
有人在张素素房间装神弄鬼，暗示要在磔刑地狱那样把她分尸，又去地宫把灯油提前倒走，让第五到第十八重地狱陷入黑暗中，这人到底要干什么？
杨稻纯说：“反正凶手也不在这里面，既然咱们拿到了蜡烛，那就把其他十来个地宫也好好检查一遍吧。”
于是，她跑到最前面，带着一干和尚回到了第十四重枉死地狱，也就是段芳尸体被发现的地方。
她举起了蜡烛，被眼前的景象吓得尖叫起来，一个倒踉跄险些翻倒在地。
四周一团黑暗中，一个女人的头颅在微弱的烛光中突然浮现，被捆缚在渔网里，眼巴巴地对着她，后面还有一堆手脚肢体。
也难怪死人见得多的杨稻纯会被吓成这样，就连我爷爷每次回忆起当年这个时刻时，心里也是一跳一跳的。
那女人头披头散发，一只眼睛微微张开，另一只眼睛张得浑圆，口角边的血泡子已经凝固，五官扭曲得难看之极。
事后查验，这死尸就是张素素。她被人砍成了七八段，尸身断面都封了蜡，所以没有血流出来。
整个尸体的处理方式，和她房间里的小纸人一模一样，但是尸体没有出现在对应的磔刑地狱，而是与段芳一样出现在枉死地狱，不知道这是为什么。
这第二桩案子，诡异远胜段芳之死。
段芳的死，只要有作案时间，谁都可以进这地宫完成抛尸。而张素素的尸体，在慈彦小和尚离开地宫时，并没有出现，慈彦走后就用钥匙锁住了地宫大门，也不可能有人再进来抛尸。
如果说有人悄悄躲在地宫里，趁着慈彦走后再布置了张素素的尸体，那么等大家来地宫时，凶手应该还困在地宫内，然而发现尸体后大家就仔细搜索了地宫，并无异常。
李队长问寺僧，这地宫是民国时建的，那时军阀混战不断，是不是建造者设计有密道。无相、无尘他们都在这寺庙住了几十年，没发现有密道，其他小和尚就更不知道了。
事后经详细检查，这地宫确实没有密道。虽说有一些用铁栅栏封起来的通风排水管道，但即便是拆开了栅栏，人也不可能从那些管道进出。
那么，有没有可能是在慈彦锁门后，有人拿钥匙开了门进来布置了尸体？
这地宫的钥匙有两把，一把是值班的慈彦掌管，他才刚进寺一年多，背景简单，之前一案也没有作案时间。另一把是由住持无何放在经常处置公事的五清堂内。不过从慈彦锁门到大家发现张素素房间不对劲这段时间，正好有一位政府工作人员来找无何住持谈事情，无何不可能拿着钥匙去抛尸，也不可能有人在他们眼皮底下盗走钥匙。
三和尚无尘在慈彦锁门之前就跟我爷爷在一起，此后一直是一起行动，自然也不可能去抛尸。而大和尚无相案发时在教授其他弟子写字，同样没有作案时间。
这就奇怪了，段芳一案的四个凶嫌，张素素已被人血腥斩杀，而三位大和尚在抛尸时间段内均有人证。
地宫本身也是一个密室，凶手是如何在密室内抛尸呢？
在慈彦离开地宫锁门后，凶手是留在地宫内，还是在外面？
我爷爷仔细复盘整个案件中不对劲的地方，对于这些看似不可能犯罪的离奇命案，他深信一个道理，不合理之处即破绽。
整个案件中，最大的蹊跷就是当众人前往地宫寻找张素素时，从第五重地宫开始为什么灯全灭了？
这些灯灭了，不是被人生生吹灭的，而是被倒走了一部分油，让它提前燃尽的。这个现象说明，凶手不是在慈彦走后这段时间去灭灯的，否则没必要多此一举倒油了。这样进一步也说明，在慈彦走后到众人进来这段时间，地宫里应该没有人。
如此看来，凶手要么在慈彦走之前就完成了布局，要么是在众人进来后才干的。
慈彦耳不聋眼不花，他确定自己离开的时候地宫内没有尸体。地宫内也没地方可以藏这么一大块尸体。看来，凶手应该是在众人进来之后，才布置了尸体。
顺着我爷爷的推理，杨稻纯进一步推测到，凶手恐怕就是混在找人队伍中的某个和尚。他事先将张素素的尸体藏在地宫某个地方，趁着灯黑，从队伍中脱离出来，单独行动，在灯火点亮之前将尸体挂在了磔刑地狱内。
这次杨稻纯的推理，我爷爷倒颇为认同。不过，地宫尽头的阎罗殿虽然有可以藏尸的地方，但那里是亮着灯的，而且在众人的监视之下。
而十八座地狱宫，都是椭圆形的空间，里面墙壁光秃秃的，只有壁画，没有像桌子、椅子、雕塑这种可以藏尸的地方。如果尸体是在慈彦走之前被放在这里，那么他回去时一定可以看到。
杨稻纯说：“会不会藏尸在通风通水管道内？虽然这些管道容不下一个完整的人，但尸体已成碎块，感觉可以放得进去。”
李祥全队长觉得很有道理，立即率人检查了现场3个通风口。下水道口每个地宫都有，但因为口子小得连残肢也没法通过，就没有查了。
令人失望的是，为了防止有小动物窜进来，管道口的铁栅都是锁死的，钥匙仍然是在五清堂与地宫大门备用钥匙存放于一处。而且，即便有人能拿到钥匙，开锁、打开铁栅，都会弄出明显的声响，引起人们注意，所以，这个办法排除了。
案情似乎又陷入了死胡同，李队长焦躁地喊了一声：“没什么地方可以藏了！”
我爷爷环顾地宫四周，眼前突然一亮，说，这不就有一个可以藏尸的地方吗？
众人循着我爷爷眼神望去，正是头顶的灯盘！
地宫的灯盘有一个圆形的罩板，直径约半米，是防止油灯烟火熏黑顶部的彩雕而设置的。
李队长说：“这不可能藏尸啊？这么小，尸体放上去，谁都看得见。”
杨稻纯这次跟上了我爷爷的思路，说：“一具完整的尸体当然看得见，但别忘了张素素是被分尸的。”
众人恍然大悟，尸体被切成了好几块，完全可以每个灯盘上放一块。只需要在尸块上栓一根细线，一扯，到下面接住，就可以悄无声息地把尸体拿下来。
李队长立即一个个地检查灯盘。果然，在一些灯盘的灯罩上，发现了蜡油。这些蜡油是凶手用来封住死者残肢截面以免出血的，由于尸块在灯还在燃烧的时候就已经放到了灯盘上，所以经过油灯的烘烤，有小部分蜡油融在了灯盘罩板上。
凶手的作案手法实锤了，他一定是当时混在众人中的某个人。
李队长说：“咱们马上招来当时一起进地宫的和尚，一一询问，让他们回忆下身边人有没有异常举动。”
我爷爷说：“不必了，凶手不是别人，正是发现张素素尸体的三和尚无尘。”
为什么我爷爷这么肯定是他呢？
当时，我爷爷和李队长走在队伍前面，大和尚无相在中间，无尘主动提出殿后。队伍中间或者前列的人，想要在队伍中趁黑取下灯盘上的残肢，是不大可能的，稍不注意残肢就会砸到别人身上。只有拖在队伍最后面的无尘能轻松无碍地取下尸块，装进自己事先藏在衣服里的渔网内，然后吊在磔刑地狱内。
杨稻纯问：“有没有可能是中途无相悄悄溜出来，跑到了队伍的后面，趁大家走过去了再取下残肢呢？毕竟光线太暗，大家可能也不知道他悄悄溜走了。”
我爷爷说：“这种操作很难，每一座地宫之间，都有珠帘作为隔断。如果无相偷偷跑到队伍的最后去，那么他往前走时，掀起帘子的声音一定会引起的无尘的注意。”
李队长非常信服我爷爷的推断，立即率人扣押了无尘和尚，全面搜索其住处。
可是，无尘的住处并没有留下什么罪证，他本人更是对我爷爷的推理全盘否定，认为那只不过是天马行空的想象，就凭灯盘上有一点蜡油，就能定人谋杀之罪？
我爷爷并没有理会他，对李队长说：“无尘和尚做了这么精妙的布局，当然不可能还在自己住处留下线索，让你来查。你只需要翻墙去山顶，好好查查山顶被烧毁的废塔废屋即可。”
李队长疑惑，无尘和尚与山顶有什么关系？
我爷爷说：“段芳和张素素二人，来到此地后，老是想去山顶，估计要查找什么东西吧。无尘先是用碎纸片人警告她们，她们并没有放在心上，所以无尘只能下狠手杀人。这说明，峰顶可能有无尘的秘密所在，而且这个秘密不难被发现。”
我爷爷讲到这里，无尘和尚终于崩溃了，向公安坦白了一切。
峰顶旧塔的确有他的秘密。
那里面藏着一个人——他七年前爱上的女子。
无尘和尚是红佛寺内最有学识的人，以前他在西南的大学学财经，因爷爷是国民党保密局的高官，他根不正苗不红，文革时为免受各种运动的冲击，遂躲进红佛寺当了和尚。
他虽身伴青灯，心却一直在尘世。
一天，一位名叫喻明芳的年轻女子来红佛寺上香，发现无尘和尚与公社一些干部闲谈国事，颇有专业见地 ，而且人长相也俊朗。
喻明芳本人也是从上海那边的大学来的知青，与无尘和尚极有话缘，几番长聊，两人很快就偷偷确定关系了。
无尘和尚本想等到大气候成熟之时，还俗与喻明芳光明正大的在一起。但1975年3月，喻明芳那边发生了一桩意外。
一天夜里，她插队的一个大队干部在酗酒之后，想要非礼她。在厮打中，喻明芳拿刀不慎捅死了大队干部。惊慌之下，她跑来红佛寺找无尘商量，期间因为夜路不熟，还摔断了腿。
无尘和尚得知情况后，先把喻明芳藏在了寺内，自己暗中再去大队打探情况。他发现公社已经将此案定性为喻明芳因矛盾争执而冲动杀人。
因为这个调戏喻明芳的干部平时在大队口碑还不错，当夜之事要说此人意欲性侵也缺乏人证物证，无尘担心出面接收调查会不利于喻明芳，只能将她继续藏于峰顶旧塔之内，没想到这一藏就是六年。
六年来，他一直小心翼翼，堤防着寺僧和香客进入旧塔之内。
之前死亡的无名男尸，据无尘和尚推断，可能是云南过来的走私犯。当时内地经济已经逐渐起来，有无法之徒，开始从缅甸偷偷走私一些玉石翡翠之类的销往内地。
而宜宾是连接西部两省的枢纽，江安又是可以通往长江中下游的码头，很适合走私货物中转。这个无名男尸可能与资阳来的走私犯在此接头交易，结果无意中发现了峰顶喻明芳的秘密，遂被无尘和尚杀人灭口。
至于段芳张素素二人，无尘也不知道其确凿身份，推测应该就是与无名男尸接头之人。无名男尸被杀，死前抓了一撮自己的头发下来，可能被她们认为是暗示是寺僧杀人。无名男尸一死，她们找不到接头的下家，就只能一直在寺庙内逗留，到处寻找线索。
我爷爷推测，无名男尸死前抓扯自己头发，可能另有深意，而不是暗示凶手是和尚。为什么呢，因为他死在寺庙内，不用他多说，凶手不是香客就是和尚，公安不会轻易放过对和尚的调查。他此次前来红佛寺是来接头的，他扯下自己头发，可能是想告诉后面来接头的人，他死了，就去山下理发店找人。但段芳和张素素一直没猜透这意思。
果不其然，公安后来突袭了山下镇子里三家理发店，很快便抓到了无名男尸的走私同伙。
关于密闭地宫的杀人布局，其实无尘和尚一开始并没有考虑得那么复杂。他设计张素素之死的布局，主要是想把杀人嫌疑嫁祸给住持无何。
因为在无尘的计算之内，从慈彦和尚离开地宫，到无尘引导我爷爷他们去查找尸体这段时间，无何住持是没有不在场证明的，同时也只有他才能在五清堂内拿到地宫的钥匙去布置这一切。万万没想到，一个政府干部临时来找无何住持谈事情，破坏了无尘的布局，让这个案件成了一桩看起来不可实施的密室犯罪。
*文中配图均来自网络，只为缓解视觉疲劳。
编辑 | 韩水水
—END—
作者 | 陶球霸
