千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝梁武帝萧衍是比较有争议的一位皇帝，他早年文治武功、勤奋节俭、励精图治，可谓一代名君。晚年笃信佛法，荒废了朝政，纵容邪恶，致使奸妄小人得势，最终取而代之。
有不少人把萧衍的亡国归罪于他痴迷佛法，确实如此吗？
萧衍晚年确实热衷于钻研佛法，他为了体现佛家的慈悲之心，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿。而且他还让“神灵”也要吃素，为了避免多造杀业，祭祀宗庙，不准再用鸡鱼猪牛羊等动物，要用蔬菜代替，或者把面捏成牛羊的形状祭祀。
据说梁武帝还以倾国之人力、物力、财力建造寺庙五百余座，以至于劳民伤财，直接导致了后来梁国的覆灭。我们来看看南朝官员郭祖深是怎么看待萧衍晚年治下的梁国：
“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”
“廉洁者自进无途，贪苛者取入多径，直弦者沦溺沟壑，曲钩者升进重沓……”
“家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸”。
从这些方面来看，萧衍还真是因为信佛学佛而导致亡国。但是，这是佛法有问题吗？
我们再来看看梁武帝曾经四次出家的闹剧，笔者之所以说是闹剧，因为他并不是真正的出家。普通八年三月八日，萧衍前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《大般涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年，三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
“难舍能舍，大者头目肢体，其次国城妻子，此所谓难舍也。”这个梁武帝看似“一心向佛”，却舍不了这至高无上的权利，出家跟过家家似的，还折腾群臣，让他们“割肉”出钱赎自己还俗。
梁武帝学佛，只是流于形式，建寺修庙他用的是经国之费和劳役百姓，无论人力财力都是强加于民，自己何尝出一份力？掏一分钱？
无怪乎达摩东渡与梁武帝交谈话不投机，随后一苇渡江。
武帝见达摩后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”
尊者答道：“并无功德”。
武帝惊问道：“何以并无功德？”
达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”
武帝又问：“如何是真实功德？”
尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”
达摩和梁武帝对话后，便决意离去，梁武帝得知马上派人追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。
正所谓佛法难度无缘之人，达摩有心点化萧衍，放不下权势欲望的萧衍却并不能领悟其中的玄机。达摩觉得留下来没有任何意义，便执意离去。
没多久，披着佛法外衣的萧衍最终自食其果，被小人篡位后郁郁而终。
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