武则天死后，留下一块无字碑。中国历史唯一的一位女皇，为什么这么低调？其实这不是低调，这是男尊女卑的思想使然，古今中外，男女从来没有平等过，无论女权主义者怎么倡导，都不能改变这种状况。
儒家第一经典《易经》认为阴居阳位是指不得位，就像女人得了领导地位，是为不道。西方耶教里，女人只是男人的一根肋骨。而主张众生平等的佛教，也提出“为女百恶”的论调，这里的“恶”并非罪恶，而是强调女身有许多不好之处。即便是所谓男女平等的现在社会，大部分家暴的受害者依然是女性。
若依儒家思想来说，武则天以阴而居阳位，以卑而居尊位，违反了自然规律。“九五至尊”是至阳至刚之爻，武则天却占据了至尊之位15年，所以挑战男权的她明白自己为世俗所不能容，便为自己立了一块无字碑，是非功过任由后人评说。
武氏祖上是周朝后裔，武则天可谓出身名门望族。据说，武则天还在襁褓之中时，奶妈抱出穿着男孩衣裳的武则天让袁天罡为她算命，袁天罡一见武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”
武则天在位期间，善于治国、重视招揽人才，武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始。
武则天执政期间还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。
武则天还知人善任，重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。鼓励农业生产，州县荒地开垦并户有余粮的，州县长官可得升迁。统治期间，户口增加，社会经济进一步发展。武则天为改革文化，创造了则天文字。部分则天文字还传到日本、韩国，现在日本和韩国文字，还都能看到则天文字的影子。
唐朝在武则天主政期间，政策安稳、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，对于贞观之治和开元盛世起到承前启后的作用，为历史的发展做出了巨大的贡献。
武则天统治的缺失主要是丢失领土，她将大部分的精力用于对内，因此对外军事，屡有失策。至于她任用酷吏，打击自己的政治对手，这个倒也无可厚非，一个女人，在男权的社会里，面对一群虎视眈眈的男性政敌们，若没有几分铁腕，怎能成就和巩固帝业？再说了，任用酷吏，对于当时的防腐倡廉工作，也有着很大的好处，极大的震慑了腐败分子，使得官员贪污受贿等违法乱纪的行为大大减少。
关于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是被誉为儒家三圣之一的司马光所主编的《资治通鉴》，为了维护儒家正统思想、维护男权，开始对武则天进行了严厉的批判。
到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。从此，史学家对武则天的批评声不绝于耳，甚至把她当做祸国殃民的大魔头。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
武则天，这个挑战男权的女人，站在权利的巅峰之后，几经思量，决定留下一块无字碑，千秋功过任由男人们评说。
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