随着互联网的普及，天南地北的网友们只要一上网就能联系到一起。可由于不同地方的人，在生活习性、文化、经济水平等方面的差异，导致了个别网民产生了自我优越感，发表了一些针对某个地区人的诋毁和谩骂，也就是我们常说的地域攻击。
不过，地域攻击也并非现代社会的产物，在三千年前，我们的祖先其实就已经开始地域攻击了。
早在周朝时期，中原地区的人自称华夏，四周则是东夷（今山东部分地区）、南蛮（今江浙沪、广东、广西）、西戎（今甘肃、陕西部分地区）、北狄（今陕北、山西、河北）。在当时的华夏人眼中，夷、蛮、戎、狄里面个个都是茹毛饮血的“怪物”。直到现在，“南蛮”还经常被人用来做骂人话。
春秋战国时期，诸子的笔下出现了许多嘲笑某地人的段子，而这些段子都千篇一律地指向了当时的宋国（今河南省境内），但凡说到愚蠢可笑之事，多冠以“宋人”。《庄子》里说到，有宋国人善于做衣帽，就去越国经营企图发财，结果越国人都是剪短发的纹身大汉根本用不着衣帽，因此惨遭赔本。《韩非子·五蠹》中有一段“宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”是不是觉得很熟悉？对，就是“守株待兔”的故事，主角也是宋人。另一个耳熟能详的故事“拔苗助长”出自《孟子·公孙丑上》，主角还是宋人。在诸子们眼中，宋人简直就是蠢货的代言人。
除了宋国，第二个地域偏见的冤大头就是郑国（今河南省境内）了。嘲笑郑国人的主要代表人物，还是我们的韩段子手（韩非子）。比如他说，一个郑人的裤子破了个洞，于是让妻子照旧裤子的样子做条新的，结果妻子为了做到百分之百相同，在新裤子上特意挖了个破洞。此外，“郑人买履”和“买椟还珠”这两个故事出自《韩非子·外储说左上》，主角也都是郑国人。
当然除了嘲笑宋国和郑国外，贬低其他地方人的段子也有，比如“刻舟求剑”中的傻瓜就是楚国人。不过这些段子为数不多。
到了宋朝，地域攻击发展到了新高度。当时宋朝的北方人普遍看不起南方人。宋代史书里关于北方习俗的记载就是“质朴忠直”“劲悍忠勇”“勤稼穑”，关于南方是这样——两浙：“善进取，急图利，而奇技之巧出焉”，广南“民性轻悍”，江东“俗习骄脆”，苏州“骄奢好侈”，“长沙民最喜讼，号难治”，四川荣州“姓名颠倒，不知礼法”……
出身陕西籍的一代名相寇准认为“南方下国，不宜多冠士”。朝廷上南北之争致使朝中一度“选用人才多取北人”，“南方士大夫沉沦者多”的现象。
宋真宗时期，皇帝想拜江西人王钦若为宰相，河北籍的宰相王旦一看他的合作对象是个南方人，不高兴了，以“祖宗朝未尝有南人当国者”为由竭力反对。直到王旦年老退休后，王钦若才当上宰相，成为南人为相的先驱。但是这个不争气的王钦若又是个奸相，更加毁南方人声誉。
宋神宗时期，以王安石为首的南方派大臣主张变法，而当年在山西砸缸成名的司马光以及其他北方派大臣则反对变法。司马光指责王安石：“心术似福州。”一下子把福建人全得罪了。又说闽人狡险，楚人轻易。
在北宋时最伤大臣心的惩罚就是贬过长江，在北宋时南方最好的城市杭州都是贬官的地方，蔡京、苏东坡都去杭州蹲过。
直到清代乾隆间，颇负盛名的学者窦光鼐，在其主持浙江乡试（一说福建乡试）时，以“南蛮鹉舌之人”命题，并因此而激起了考生的公愤。此诗即后世曾广泛流传于齐鲁一带的《别蛮诗》。诗的每一句声母都完全相同，且多卷舌音与切齿音，如同绕口令一般，难怪很多南方同胞无法以方音读下去了。此事齐鲁间常引为美谈，这自然反映了当时齐鲁人对“南蛮”的鄙视。
民国时期，九一八事变发生后，东北军执行了张学良的不抵抗命令，导致了东三省迅速被日军占领。全国地域攻击的“火力”都集中喷向了东北（主要是骂东北军）。之后“伪满洲国”在东北成立，掀起了全国范围的又一轮地域攻击高潮。
