三皇五氏系列之伏羲氏:为何被尊为三皇之首?

在上古的“三皇五帝”中,伏羲的异名是最多的,如伏羲、伏牺、疱牺、炮牺、伏戏、虑戏、虑羲、伏犠等。现存资料里最早记载伏羲的是出于战国中晚期的《庄子》,《庄子》一书最好谈伏羲,所言伏羲,亦虚亦实,亦神亦人。

其中,关于伏羲的记载有五处:《人间世》、《大宗师》、《胠箧》、《缮性》、《田子方》。

书中伏羲名号有三种写法、不统一,即:“伏羲”、“伏犠”、“伏戏”。身份混乱,或人或神;在古帝王中排序不定,或在禹、舜、黄帝之后,或在其前。也就是说,在庄子时期,伏羲这个人物还处于传说、创造阶段,尚未定型。

实际上,在传世文史材料中,关于伏羲的记载是在战国中晚期之后,春秋以前的典籍中未见伏羲。战国以至秦汉,时代越往后,关于伏羲的记载越详细,伏羲功业越卓勋,在古帝王世系中的地位越高,最后被尊为“三皇之首”。

关于伏羲,留下了大量神话传说。

相传,伏羲出生在一个世外桃源一样的国度里,他的母亲是一个名叫华胥氏的美丽女子。一天,华胥氏外出游玩,来到一个大泽中,这里到处是奇花异草,中间还有云雾缭绕,景色美不胜收,这就是传说中雷神的地盘--“雷泽”。雷神长得龙身人首,靠鼓动腹部发出轰鸣的雷声。

华胥氏来到这里,被这里的美景陶醉,走着走着,看见地上有一个巨大的脚印,形状奇特。她想这里是雷神的地盘,这个巨大的脚印的无疑是雷神的。出于好奇,华胥氏不由自主地就踩了上去。突然,她觉得一阵恍惚,浑身发热,好似被蛇缠住了身体,怎么也挪不动脚步。

过了一会儿,她才能从那个大脚印中走出来。华胥氏回去以后不久就有了身孕,后来生下一个男孩,长得人首蛇身。华胥氏是踩了雷神的脚印之后怀孕的,这个孩子又长得人首蛇身,显然也应该是雷神的孩子。

华胥氏给他取名为伏羲,是一个人神结合的半神,自幼聪明过人,长大后华胥氏就去世了。

先秦典籍资料记载,有许多东西都是伏羲或伏羲时代创造发明的。

制网罟和驯家禽。伏羲决定外出游历,一边向东走,一边对沿途的各种现象仔细观察,无论斗转星移,还是鸟兽虫鱼。

他看到渔人徒手在水里抓鱼,猎人冒着生命危险去追逐猎物,尽管很辛苦,收获却很少。伏羲就想,怎样才能改善这种状况呢?

一次,伏羲看到蜘蛛结网,深受启发,便学着蜘蛛的样子,把绳子打结做成了很多大的网,网眼大的用来捕兽,网眼小的就用来捕鱼。自从有了网,百姓们渔猎时的收获大大增加了,猎捕的猛兽吃不完,就圈养起来,以后人们就开始养家畜。

如《易传·系辞下》:“包牺氏之王天下也……作结绳而为网罡,以佃以渔、盖取诸离。”《古史考》:“伏羲氏作网。”《抱朴子》:“太昊师蜘蛛而结网。”《尸子·君治》:“伏羲氏之世,天下多兽,故教民以猎。”《文子》:伏羲氏“枕石寝绳。”《易·系辞》:“作结绳而为罔罟,以佃以渔。”

此外,他还发明琴、瑟等乐器,创作乐曲,让人们的生活中充满悦耳的音乐;发明了文字,用于记事,结束了结绳记事的历史;改革婚姻习俗,提倡男聘女嫁的礼节,结束原始的群婚状态,开始走上文明的道路。

不过,伏羲最大的贡献还是根据天地间阴阳变化,发明创造了八卦,给八种简单的符号赋予深刻的寓意,以此概括了天地间万事万物的变化规律。

《易·系辞》:“古者包牺氏之天下王也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之精。”《礼含文嘉》:“伏羲乃则象作易卦。”《尸子》:“伏羲始画八卦,别八节,而化天下。”《三坟》:“龙马负图,盖分五色,文开五易,甲金崇山,天皇始画八卦。”《宋书符瑞志》:“受龙图,画八卦,所谓河出图者也。”《史记·大史公自序》:“伏羲性纯厚,作易、八卦。”《古今图书集成·职方典》:“上古伏羲时,龙马负图出河,其图之数,一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中,伏羲则之,以画八卦。”

八卦有八个方位,代指天、地、水、火、风、雷、泽八种最具代表性的自然体,反映了自然阴阳的消长,世间万事万物相辅相成的关系,是伏羲文化的特征。八卦的诞生,是人类文化史上伟大的创举,也是人类进入文明的重要标志。

直到如今,它仍吸引着国内外无数学者,对它进行探索、研究。当代很多科学家都从中得到启示,从而推进科学的发展。据说,德国大数学家莱布尼茨就是受八卦启发,发明二进制的。

伏羲为人类做出了杰出贡献,为了纪念他的诞生,当地人将地名改为成纪。《汉书》中记载:“成纪属汉阳郡,汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”即甘肃天水就是古代的成纪。

因此,甘肃天水被称为“羲皇故里”。每年的正月十六,也就是伏羲氏生日,天水市都有伏羲文化节。

伏羲或伏羲时代,几乎集中了上古时期所有的发明。伏羲氏因为功劳甚大,又被人们尊称太昊。昊即为天上之太阳,即带来光明之神圣,伟大之圣贤,被尊为三皇之首皇。