短短一秒入戏，让观众一秒飙泪，谁能做到？
不到一分钟的视频里，张晨光饰演一个与女儿相依为命的老父亲，参加完女儿婚礼后，独自剥着橘子走回家，转过身背着女儿落泪。
不舍，难受，故作坚强；重现了一位父亲的情深和倔强。
张晨光因此被夸上热搜。
而前几日，这位64岁老人真正的苦涩与心酸，深藏在了电商618大促狂欢之下。
张晨光直播哭了。
原来，是演员张晨光现身某平台直播间带货时，被网友质问“为什么不好好拍戏来卖货？”。
面对满屏恶言恶语，张晨光并没有甩脸走掉。
反倒是一边继续尽责配合主播讲解，一边努力克制自己情绪。
好几次忍得鼻头眼眶泛红，拼命眨眼，背过身去不敢看屏幕。
直到节目尾声，他起身向网友道谢致歉后，才敢放任自己的崩溃，流着泪解释着说：
“他们说我晚节不保，有时候听到这些话我真的非常伤心，我一路走过来，三十几年，我在我的演艺事业上兢兢业业。
我想把每一个角色都扮演好，包括我到直播间来，我也想用我的另一个才能来把它做好。”
晚节不保，多么严重刻薄的词。
那边能够倒掉67吨牛奶，只为追捧一个偶像出道；这里脚踏实地30余年的老演员，参与了一次直播，就不配做人。
当我以为，这就是娱乐圈的魔幻和参差。
却发现，无独有偶。
前段时间，华中师范大学戴建业教授，也历经了一场网暴。
2018年底，身为古文学专家的戴教授，因为一段魔性讲解古诗词的视频，在网络上爆红。
凭着一口接地气的麻城普通话，把枯燥无味的古诗词讲得辛辣风趣，别开生面。
很多年轻人都被他吸引，重新燃起了学习古诗词的热情。
随便一条讲解视频都是破百万的播放量，积累了不少粉丝。
但万万没有料到，就是这么一位“才华与幽默兼具”的老教授，却因为录节目分享，授课出书，遭受到了无情的抨击。
“我们承认你的课程很好，但是你这样为了钱到处走穴，有一个文人学者的风骨和风范吗？
作为知识分子，更应该懂得‘有所为有所不为’的道理吧？”
失去文人风骨的骂名，重重砸落到戴建业身上。
看着两位年逾花甲的老人，在各自行业诚恳辛劳了大半辈子，面对犀利无端的指责，只得百口莫辩。
我心里很不是滋味。
更不敢想象，离开镜头下的他们，面对污水漫天，会如何地寝食难安。
靠自己的本事，为社会提供价值，换取合理的待遇和报酬，凭什么被骂？
坦白说，刚开始听到张晨光这个名字，我的第一反应是陌生。直至看到照片，才把人和名字相挂钩起来。
又是一位戏比人红的资深演员。
细数下来，从影至今39年，张晨光塑造了无数经典角色。
最为人熟知的，是凭借着俊朗绅士的外形，在荧幕里他是饰演总裁老爸的专业户。
《流金岁月》里的南孙爸爸，不求上进；
《欢乐颂》里的大包总，杀伐果断；
《那年花开月正圆》的吴老爹，智计千里。
正派反派，随手拈来，演技有口皆碑。
这次直播的意外翻车，无怪张晨光的委屈难过。
因不仅多年来，他在工作上兢兢业业认真诠释好每一个人物，就连在生活中，也没有丝毫明星奢靡作风的架势。
上综艺的衣服鞋子，是租来的，冰箱里的过期食品，舍不得扔。
没有前呼后拥的助理和保姆车，骑着小电驴、搭着公交便自己去拍戏、跑通告。
本想着探寻多一种职业可能，跟随社会趋势，直播带货，却被骂得体无完肤。
可走入直播间挣钱，并不是什么不可饶恕的罪过呀。
连央视的四大天王主持人，都能临时出道直播卖货，学着和观众实时调侃互动，吸粉无数。
说到底，直播电商不过是新兴的生活和工作方式，任何人加入进来，合情合法地赚钱，养家糊口不寒碜。
而另一头，被指责“四处走穴，疯狂捞金”的戴建业，更无怪他的沉默无奈。
后来，戴教授隐忍地讲出了实情。
那段时间，他的太太得了肺癌，一盒抗癌的靶向药就要51000块钱，且仅有30片，只是一个月的药量，还没算上其他治疗费用。
以他在学校的工资收入，根本负担不了。
有一天，他回到家看到病弱的妻子嚎啕大哭。原来是一颗药掉在地上找不到了。
丢一颗药就等于丢了1700块，妻子心疼他辛苦赚钱给自己治病不易，才没忍住哭了起来。
戴建业轻声地安慰妻子：没事没事，不就一颗药吗，多大点事？
转过身，便接下了更多的节目邀请，因为妻子的病情日益沉重，已无法耽搁。
面对恶评，他自始至终只有一句：“如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
可到底什么是文人风骨？
在学校内，戴教授负责任地传道、授业、解惑。在学校外，也并非沽名钓誉，只顾形式不顾内容。他认真地写书和准备节目，得到的全是高分正向的反馈和评价。
难道只因走出三尺讲台，用更多的渠道传播文化知识，以自己的学识和能力赚钱，就成了被抽掉脊梁的文人了吗？
哪怕妻子没有重病，德才兼备的戴教授，也足以配过上优渥富足的生活。
有才华能力的人如果清贫，可以是怀才不遇，可以是生活磨砺，甚至可以是个人选择；而绝不是他们天生就活该穷困潦倒。
我们追求的，是每个人都能以德配位。
在自媒体时代，本是隐身在角落的人，无论什么身份，都有了更多平台和渠道展示自己一技之长。
无论是老戏骨张晨光，还是教授戴建业，更不应该成为禁止入场的对象。
易中天教授曾经提过一件事，他的师兄，被誉为汉川才子的付生文，有一天上着课时猝然离世，生命定格在了40岁。
他帮忙办丧事的时候才发现，师兄不仅家徒四壁，屋里没有像样的家具，还连给孩子买肉补给营养的钱都没有。
这个事情让易中天明白了，真正的安贫乐道不是说，选择了乐道，就必须要贫穷。
而是哪怕贫穷，也会坚持乐道，同时文人也该有追求品质生活的权利。
因此，他为师兄写了一副挽联：
学富五车，才高八斗，叹人间从此惜年少。
身跻九流，家徒四壁，问天意何时重斯文。
访谈节目《十三邀》里，许知远和罗翔讨论过一个很有趣的概念：泛道德化，或者说是泛道德主义。
是指在某种情况下，对个人人品的要求和道德约束，远超于正常人能力范围之外。
为了实现这个目的，就必须给旁人套上重重的「身份」；
然后再利用身份的捆绑，把普普通通的一个人捧上“神坛”。
一旦发现他们，没有达成那些严苛的高道德标准，又急哄哄地将其摔下泥潭，进行攻击和批判。
所以，普通人可以直播赚钱，「老戏骨」身份的张晨光不行，不然就是失去晚节；普通人可以线上授课出书，「老教授」身份的戴建业不行，不然就是失去风骨……
热衷于造神，更愿意毁神。
就是不愿意记起，他们只是一把年纪仍努力生活的普通人。
先是私自地把身份套上光环，又强令拥有身份的人视金钱为粪土，绝不允许两者挂钩。
却从不考虑在其中谋生的人，该过上怎样的生活。
所以，「杂交水稻之父」袁隆平，豪车是摸不得的、豪宅是住不得的；
「中国工程院院士」钟南山，门诊挂号费是不能定为1200元的；
「抗疫医生」张文宏，年薪是不能过百万的。
但再厉害的人，其实也不过是一身肉体凡躯，会衰老，会生病，会直面生死；
他们也有很普通的角色，是夫妻，是父母，也是子女，也要承担生活的成本和重压。
一边要旁人做出伟大的牺牲，一边又要求他们忍受清贫之苦，不过是为了满足自己虚伪的道德。
欣赏戏骨的演技，却不愿他们获得高报酬；
赞誉教授的学识，却不允他们获得高回报；
敬佩院士的奉献，却看不得他们享受生活。
有困难时，只想给予鲜花和掌声，万事大吉时，又渴望着旁人选择受苦受难。
慷他人之慨，肥自己的腰包。
还反过来嘲笑讥讽：原来「有身份的人」也会有世俗的欲望。
而那些所谓没有世俗欲望的人，不是无情便是无义。
统称自私。
因为旁人的悲欢，有人永远无法共通。
罗翔有一段话说得很精辟：道德是自律而非他律，最喜欢对他人进行道德论断的，一般自己在道德上都有很多瑕疵。
要是遇见这样的道德卫士，记得离远一点，免得他们跌入粪坑的时候，还要拉上无辜的人垫背。
最后我真正想说的是，与其去尊重某一种身份，不如去学着尊重每一个具体的人。
这种尊重，首先得要承认：精神的丰盈和物质的富足从来都不矛盾。
不违规不逾矩地选择每一个行业，兢兢业业地完成分内的工作，凭本事谈钱，不庸俗；靠能力赚钱，不丢人。
三百六十五行，并没有什么高低之分。
所以，不管是直播带货的张晨光，还是出书授课的戴建业，根本无须道歉，也无须解释。
从他们身上，我反而看到了，“合格的打工人”是能够如何积极地拥抱生活，接受新鲜的挑战，看见了难能可贵的勇气。
我们都用尽了全力，去过好这平凡的一生。
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本文作者：暄翊
