邢慈静，明代万历年间人，号蒲团主人，兰雪斋主，明代著名书法家、文学家邢侗胞妹。山东临邑人，能书能画、能文能诗，是晚明文坛、书坛上誉重一时的女文学家和书画家，与东晋卫夫人、元代管道升并称为“墨坛三大才女”。
出身名门，命运多舛
邢慈静出身名门闺秀，幼年就受到良好的教育和艺术熏陶。她与邢侗共兄妹十人，她排行第八，与邢侗年龄相差22岁。邢侗最喜爱慈静，不称其名而直呼“八妹”。邢慈静直到28岁才出嫁，晚嫁的主要原因是母亲万氏夫人受到长女邢大姊不幸婚姻的刺激，格外疼爱邢慈静，发誓：“非贵人不嫁。”于是，一直拖到28岁才让邢慈静嫁给武定府人、新任山西大同知府马拯。据《临邑县志》记载，邢慈静临出嫁之前，赠诗九嫂曰：“八月仲秋辞九嫂。”杨氏应声答曰：“九日重阳盼八姑。”姑嫂唱和，传为千古佳句。
邢慈静自从嫁马拯以后，命运一直坎坷多舛，她虽然与马拯共同生活了17年，却一直是聚少离多。万历二十八年至二十九年，她的母亲和父亲相继辞世，她两次回乡奔丧。万历三十四年马拯升任山西副使后，被朝廷派往辽阳前线坐镇7年，夫妻二人根本无暇团聚。邢侗不忍八妹与丈夫长期分离，派季弟送姊赴辽，与马拯团聚。邢慈静这次赴辽东之后才有了唯一的儿子。万历四十年邢侗不幸去世，邢慈静伤心欲绝，又一次千里迢迢回乡奔丧，直到万历四十三年马拯升任广东右布政使来临邑探亲，夫妻再一次团聚。万历四十四年马拯又升为贵州左布政使，邢慈静预感到此去凶多吉少，极力劝阻丈夫辞官归里，因马拯坚持赴任，邢慈静只好携幼子随行，不料，马拯到贵州不到半年，就因劳累过度吐血而亡。邢慈静断发毁面，一恸而绝，救治三日才苏醒。她亲自护夫灵柩，沿水陆二千里北归，数次遭遇狂风恶浪，差一点将船打翻，邢慈静扶柩大哭道：“柩存人存，柩亡人亡。”
一行历尽千难万险返回故乡，葬马拯于武定府马家祖坟。邢慈静借诸葛亮的身世哀悼亡夫，作诗曰：“当年若稳隆中卧，不到秋风五丈原。”
邢慈静晚年落籍娘家，寡居事佛，自号蒲团主人，书斋取名“芝兰室”，她在临邑刻下著名的《之室集帖》，该帖梨木板刻，共计10页，有双面刻字或单面刻字，刀工精良，清竣秀拔，特色鲜明。
邢慈静后半生的生活非常不幸，她青年丧夫，中年丧子，晚年又不幸失去一位18岁的爱孙。身心蒙受到巨大的创伤，生活十分凄凉。此时，她娘家已经败落，她无依无靠，自撑门户，非常艰辛。她的一幅《拳石图》落款是明崇祯十三年（1640），据此推算，她应该活到了70岁以上的年纪。
画作曾被皇家藏
邢慈静传世的作品多是上乘精品，国内外博物馆多有收藏。自古以来凡女子善书者，往往以纤细清秀为主要特点。可邢慈静的行书，有风涛气，有丈夫气，行笔稳健有力，通篇气势磅礴。清钱谦益《列朝诗集》说“慈静仿兄书”，说明了她的书法是远取李北海、卫夫人，近师其兄邢侗的。今苏州博物馆藏有她署款为“天启甲子（公元1624年）花朝书于雪斋中，蒲团主人邢慈静”的墨本真迹。她的晚年书迹《自书杂诗》一册，计三十五页，诗四十一首，情真词雅，笔势蹁跹，无疑是她的诗书代表作品了。
邢慈静的艺术生涯中，以画品造诣更深。
她擅作观音，花卉、山水、竹石、白描等，无所不精。济南市博物馆藏其《山水册页》八幅，为一级文物；青岛市博物馆藏有其《白描罗汉》。其他如故宫博物馆、上海、苏州博物馆皆有藏迹。台湾印行的《故宫藏画》内，有其一幅《莲瓣观音》（于清乾隆时收入皇帝内府），底色墨绿，以泥金绘题，醇厚流畅，栩栩动人。《明史》《池北偶谈》《山东通志》《中国书画家大辞典》等均载有其事迹。清人评价她的《莲花观音》、《白描大士图》等道：“笔法超凡、墨痕愈细，神气如生”。如今，这两幅作品分别被台湾和青岛的博物馆收藏。
另外，她的绣品也很出色，其《发绣大士像》被赞誉为：“于色丝之外，另辟蹊径，见者论为针神”。
她在临邑刻下著名的《之室集帖》，共计10页，分三部分内容，第一部分是她手临的《芝兰室兰亭序》，苍劲老辩，端庄朴茂。第二部分是她自己手书的41首诗，称《芝兰室非非草》，情真意雅，笔势蹁翻。第三部分是她集长兄邢侗书札墨迹，称《芝兰室来禽馆真迹》。四百多年以后，《之室集帖》像一颗璀璨的明珠光照千秋，令无数的文人墨客为之折腰。《之室集帖》今藏临邑邢侗纪念馆中。
邢慈静生于万历元年（1573），卒年不详。明代，像邢慈静这样的诗、文、画俱佳，能与须眉相颉颃的女子，实为寥若星辰。
