最近网络上热炒某些明星的离婚案，上演着一幕幕狗血的剧情。俗话说得好：“好离好散”。过不到一起，那就分开吧。既然要离婚，自然少不了要写这个东西——离婚协议书。现在我们国家随着法律制度的健全，离婚协议书已经成为一种常见的法律公文，很多人也以为离婚协议书是近代才出现的新生物。实际上，我国早在唐朝时就已经出现了“离婚协议书”。下面先来看一封来自唐代的“离婚协议书”：
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此“协议”的内容是:"凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对······既以一心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
译文大意是：如果我们的结合是一个错误，那不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤对。离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家·····字里行间，似乎透出一丝丝的伤感之情。
从这份协议书中我们可以看出，这份文书类似于我们今天的离婚协议。夫妻因感情不和离婚，于是请来双方的父母和亲戚朋友，做个见证，大家好聚好散，最后，男方还不忘”大方“地给女方一些美好的祝愿。
民间戏剧中的“休妻”
在中国悠久的历史长河中，女子一直是处于被压迫地位。在很多的朝代，妇女是没有离婚自由的；而男子却可以任意"休妻”，“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是"丧失贞节”。于是我们以为古代女子在婚姻方面都是非常悲惨被动的，但是这份唐朝的“放妻协议"却告诉我们并不是古代所有朝代女子的地位都是那么低下的，在戏曲剧本《秋胡》中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。由此可见唐代属于古代少有的"开放型”社会。
《唐律·户婚》对离婚有三条规定:
一、协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。
二、仲裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。
三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚"者，必须强制离婚。从史实来看，提出离婚者也不只是夫方，妻方提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节。这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁的就不在少数。在唐代，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的"从一而终"和后代的"饿死事小，失节事大"形成鲜明的对照。而这份敦煌出土的"放妻协议"则凸显了唐代的婚姻制度。
现在的离婚证
孟宪实，唐史研究专家，他曾说过:"古代曾有一个女子，觉得丈夫没有出息，闹到官堂要求离婚，当官者训斥该女子不应如此，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离，可见在古代女子离婚并不如我们想象中的困难。古代放妻书的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以感情不合为理由，有时还会出现‘今后将孤燕单飞’等表达悲伤的句子。当然，如果真的悲伤就不会离婚了，这或许只是表面文章，所以说有时放妻书只是范文作用，在休妻的时候使用。"
不管是在古代还是现在，离婚都不是什么好事情。现在很多年轻人刚结婚就提离婚，想把离婚看作是解决问题的办法；其实这是最愚蠢的做法，离婚解决不了全部的问题，离婚了，问题依然存在，再结婚还会出现类似的事情的。婚姻是夫妻两人经营的，有矛盾应该多交流，而不是抱怨不幸的婚姻，冲动的离婚双方都会后悔的。
