德鲁伊（Druid），意为“熟悉橡树的人”，凯尔特文化中的多功能专家，他们是哲学家、教师、法官、族群传统守护人、自然世界守护者，以及人与神之间的沟通人。
凯尔特人是欧洲古老的民族，他们曾生活在高卢（现代法国）地区，和日耳曼人、斯拉夫人一起被罗马人视为不可理喻的蛮族。
现代凯尔特人大多分布于爱尔兰、苏格兰以及法国的布列塔尼等地。凯尔特人信仰跟自然息息相关的“德鲁伊”教。
我们所知道的关于德鲁伊的一切知识几乎都是二手货，曾经提到过它们的史书都是由非德鲁伊写的，从来没有一个真的德鲁伊祭司说出过自己的故事。这对现代历史学家试图了解德鲁伊是谁，以及他们的角色如何随着时间的推移而改变产生了诸多困扰。
事实上，征服高卢的尤利乌斯·凯撒是我们获得有关德鲁伊知识的主要来源之一。他在《高卢战记》中描写了凯尔特人的社会结构：他们（凯尔特人）只有两个重要阶级，德鲁伊和战士。德鲁伊口头创作歌谣，并完全记在脑中，随后决定是否教会普通人，这大概就是凯尔特人保存知识的方式。由此凯撒感叹，要成为一名合格的德鲁伊，至少要花20年，因为他们必须背下大量的诗歌或者故事。
无论德鲁伊出自哪个部落和地区，很明显他们受到所有人的尊敬。在不列颠、高卢，以及欧洲其他地区都可以找到德鲁伊文化。公元1世纪的罗马作家狄奥·克里索斯托见过德鲁伊，并将其与巫师和印度的婆罗门祭司进行了比较，他写道：“凯尔特人将贤者任命为他们称之为‘德鲁伊’的祭司，德鲁伊致力于发布预言和启迪智慧。”
德鲁伊文化从什么时候开始？
德鲁伊是从什么时候开始出现的，目前仍未可知，牛津大学欧洲考古学教授坎利夫指出，关于德鲁伊的最早书面记录，可以追溯到大约2400年前，从逻辑上说，德鲁伊肯定会比这更早出现，但具体是多早还不得而知。
欧洲人对德鲁伊的信仰一直持续到大约1200年前，随后被基督教所取代。现代一些欧洲人想复兴有关德鲁伊的活动，想借助德鲁伊崇拜自然的特点，宣传环保的理念。
对待此事，坎利夫和其他学者一样持谨慎态度，他们认为，古代德鲁伊已经灭亡了，复兴的德鲁伊组织与其有上千年的差异，并不能等而视之。而且，德鲁伊对自然的看法，并不是现代人理解的那样简单。
正如这些专家所顾虑的，我们对于德鲁伊的了解并不多，比如今天的人们经常将巨石阵与德鲁伊联系起来。然而，巨石阵的建造年代大约为4500年前，而最早的德鲁伊书面记载出现于2400年前。因此，两者之间肯定不会存在强大的逻辑联系。
古代有多少人相信德鲁伊？
德鲁伊信仰起源于哪里，在古代世界中传播地有多广泛？这个问题还是凯撒回答的，他认为德鲁伊信仰起源于不列颠，并在不列颠群岛和高卢繁荣发展，那些有志于学习德鲁伊知识的人纷纷前往英国学习和旅行。
凯撒的判断是对的，德鲁伊信仰应该是在不列颠形成的，并且形成了一个文化和知识的中心，古代那些希望更准确地了解德鲁伊的人通常都会漂洋过海，前往不列颠留学。
德鲁伊文化随着信仰者的迁徙而传播到各地，凯尔特人的定居点遍布欧洲、近东，甚至埃及，至少有一支凯尔特人雇佣兵在克娄巴特拉七世统治时期出现在埃及。也就是说，整个欧洲地区以及近东地区都曾收到过德鲁伊文化的影响。
德鲁伊和月亮
古代资料是我们了解德鲁伊的主要途径，某些隐藏在伟大著作中的只言片语，勾勒出了德鲁伊残缺不全的形象。
比如老普林尼（生活在2000年前的罗马博物学家）就曾写过一篇文章，讲述了德鲁伊和月相的重要关系。他说德鲁伊会根据月相的变化，组织一些充满敬畏的仪式，尤其是当满月或新月到来的时候。
因为德鲁伊信仰跟动物、植物息息相关，所以他们的仪式充满了牺牲以及通灵，老普林尼描述道：“（德鲁伊）带来两头白牛，牛角被捆了起来。德鲁伊穿着白色长袍爬上槲寄生树，用金色的镰刀切割树枝，其他人用白色斗篷接住流下的树汁，然后人们在德鲁伊带领下，将白牛献祭给大自然。”老普林尼认为，凯尔特人相信饮用槲寄生汁会提高生物的繁殖能力，并且能够解毒。”
德鲁伊通过动物或者植物来了解世界，有一些人还会通过食用毒蘑菇，进入一种迷幻状态，从而获得上天的“指引”。他们的价值观是原始的“万物有灵”思想的延续，这种淳朴的思维通常会有残忍血腥的一面，这么说来，德鲁伊也有黑历史吗？
德鲁伊是否实行人牲？
今天，一些人猜测德鲁伊人可能实行过人牲制度。但这说法可能不准确。古罗马历史学家狄奥多罗斯曾说，虽然德鲁伊有用人祭祀的行为，但相对于同时期的其他信仰团体，德鲁伊信仰其实很温和，并不热衷于流血和杀戮。
值得注意的是，大部分流传至今的史书都出自罗马作家之手，他们可能对德鲁伊及其所服务的文化充满敌意。
例如公元60年，德鲁伊群体在威尔士加入了反对罗马人的叛乱。著名历史学家塔西佗在书中描述，罗马人粉碎了叛乱分子之后，发现了大量用人类祭祀的证据。塔西佗在这里可能夸张了情况，也可能张冠李戴，把其他文明的行为嫁接到了德鲁伊身上，以使德鲁伊处于评价不良的负面状态。
“一小队罗马士兵被他们（凯尔特人）击败，成为了那些‘林中信仰’（德鲁伊）的祭品。他们（德鲁伊）认为有必要用俘虏的血来清洗祭坛，并通过献祭俘虏的内脏来跟神灵沟通。”塔西佗描写了一个毛骨悚然的场景，但有可能是伪造的。
德鲁伊文化的结束与复兴
随着基督教在整个欧洲的传播，德鲁伊信仰逐渐消失。至公元8世纪左右时，德鲁伊信仰仍然存在于爱尔兰，但势力已经萎缩，开始逐渐淡出历史视野。当一种文化湮灭的时候，别的文化一定会对它的尸体猛吐口水。进入中世纪后，德鲁伊文化逐渐被妖魔化，它只被当作奇怪药水的调配者，或者是掌握恶毒咒语的神秘人。总之，德鲁伊的形象扭曲了，成了一种可怕的、神秘的、不可接触的禁忌符号。
到了18世纪，一些人开始回顾并致力于德鲁伊文化的复兴。威廉·斯图克利（1687年11月7日 - 1765年3月3日）是巨石阵最早的考古学家之一，他相信巨石阵跟德鲁伊之间有重要联系，所以在伦敦创立了一个德鲁伊社团，并声称这个团体得到了威尔士王妃的支持。英国浪漫主义诗人威廉·布莱克也十分关心德鲁伊文化。fa
进入新世纪以来，由于多元文化的兴起，越来越多的人开始关注德鲁伊文化，并且力图恢复德鲁伊文化曾经的繁荣景象。德鲁伊文化有一种亲近自然的属性，虽然与现代环保理念并无多少共同之处，但其蕴含的号召力，足以作为一种宣传资源被加以利用，所以很多环保主义者组织了德鲁伊复兴社团，并四处宣传，想以此唤醒人们对于自然的爱护和敬畏。
复兴德鲁伊文化的活动值得钦佩，但阻力重重，面临各种困难，可以说难度不亚于复活一种已经灭绝的生物。那些“新德鲁伊”能不能成功，让我们拭目以待。
