在秦牧的散文中存在着一个明显的特征，那就是作者常常依凭着自我的生命体验去写作，所以他的文章就出现了与当时的社会现实相吻合的语言与题材，一如诸多评论家看到的那样，格调高昂，立意深刻，寓共产主义思想教育于闲谈趣闻当中，赞美祖国和人民，歌颂社会主义，用高尚和高雅的格调统帅作品。
然而，秦牧并不是像那个年代的许多作家一样，盲目的歌颂社会主义新中国，而是以一种乐观与冷静的心态去面对历史现实。用平和、客观、哲理的话语讲述历史，阐明道理，激人奋发。“具有人格力量的人是真正的强者，这样的人经得住时间的冲洗，他们的美是永不退色的”（《2004年中国年度散文》）。这种人格的力量就是：只有那些情操高尚的人，才能够赢得我们的由衷的热爱和尊敬。这种占据人们的心灵的力量就是人格的力量。
秦牧的散文没有过分的去夸大当时祖国建设的成就，甚至在他的文章中都很少见到直接歌颂社会主义建设的字眼，他的题材非常广泛，而且常常是就一些细小的事物进行描述，以小见大，发人深思。如一朵花、一把盐、一粒种子、一艘船等等。
他的代表作《土地》，就是由春秋时代的晋国公子重耳在亡命途中发生的一个故事，联想到一寸土、一撮土对一个国家的主权来说是神圣的，是千千万万的人用鲜血换来的。在秦牧的眼里，土地是平凡的，但是又是无比的高贵的，是主权的象征，是国家的根本。
对土地的赞美是秦牧散文的一个重要的题材，在他的其他文章中亦多有论述，如《社稷坛抒情》、《古战场春晓》、《雄奇瑰丽的中国山水》等。
土地是国家的土地，国家也是土地的国家，一个国家离开了土地就无所谓国家，而土地离开了一个国家人民的建设，也一样无法实现它的价值。
