赵高，是秦始皇的宗室远亲，同属中国上古时期著名的八姓之一的“嬴”姓，而且还都是“赵”氏。
夏商周时代，姓氏是分开的，男人用氏，女子用姓。这就是赵高之所以叫赵高，而不是嬴高的原因。正如《史记》关于秦始皇嬴政的记载，多称其为“赵政”一个道理。
《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”从此以后，姓与氏合而为一。
现代学者李开元称赞赵高是“第一流的书法家、文字学家，也是精通法律的专才，他体魄高大强壮，骑术车技精湛，武艺非同寻常，是秦帝国宫廷中不可多得的文武双全的人材。”就是这么一位“杰出人才”，却一步步把盛极一时的大秦帝国迅速推向灭亡，手段极其残忍恶劣，他这是要谋朝篡位呢？还是有深仇大恨？
秦始皇暴毙之后，赵高要挟李斯和他一起逼死公子扶苏，立最无能的胡亥即位，之后怂恿胡亥诛杀忠臣，名将蒙括、蒙恬，名相李斯，皆死于他手。对于其他的大臣，胡亥在赵高的唆使下，也大开杀戒。右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱而死，选择了自尽。在诛杀大臣的同时，赵高将自己的亲信一个个安插进去，朝中要职遍布赵高的党羽。
最令人发指的是赵高对秦王室的疯狂屠杀，胡亥的兄弟们几乎被诛杀殆尽。最残忍的一次是在咸阳市将胡亥的十二个兄弟处死。另一次在杜邮又将六个兄弟和十个姐妹碾死，刑场惨不忍睹。
将闾等三人比其他兄弟都沉稳，胡亥和赵高一时之间找不出什么罪名陷害，就把他们关在了宫内。等其他许多的兄弟被杀后，赵高派人逼他们自尽，将闾他们对来人说：“宫廷中的礼节，我们没有任何过错。朝廷规定的礼制，我们也没有违背，听命应对，我们更没有一点过失，为什么说我们不是国家忠臣，却要我们自裁？”来人答道：“我不知道你们为什么被定罪处死，我只是奉命行事。”将闾三人相对而泣，最后引剑自刎。
在胡亥的众兄弟当中，死得名声好一点的是公子高。他眼看厄运难逃，便下决心用自己的一死来保全家人的安全。他上书给胡亥，说愿意在骊山为父亲殉葬。胡亥很高兴，赐给他十万钱。
赵高紧接着又怂恿胡亥屠杀地方官员之中的异己，并以残酷的刑罚和沉重的赋税劳役压迫民众，使得民不聊生，导致大泽乡起义的爆发，曾经的大秦帝国摇摇欲坠。赵高趁乱又逼迫胡亥自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。有史学家据此推断出所谓为国复仇论，指出赵高本为赵国公子，因痛惜自己的国家被秦国所灭，不惜残害自己的身体自宫后进入秦宫，引发秦朝内部一系列争斗，杀尽秦朝宗室，灭亡秦朝，赵高的所作所为志在复仇。“可怜百万死秦孤，只有赵高能雪耻。赵高生长赵王家，泪洒长平作血死。报赵尽倾秦县郡，报韩只得博浪沙。”
但是这种说法似乎并不靠谱。《战国策》：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”由此可见，与嬴政同为嬴姓赵氏的赵高，是秦室宗亲，并不是什么所谓赵国的公子，那么为国复仇一说就是无稽之谈了。
我们再来看看赵高身世，《史记》蒙恬列传曰：赵高者，诸赵疏属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
隐宫（天阉）指的是一种病，即天生性器萎缩，不能勃起。这家人祖上不知道干了什么缺德事，居然兄弟数人都是天阉！既然那家伙形同虚设，所以赵高索性挥刀自宫，以求前途。《史记·李斯列传》记载说赵高是“宦人”，有“宦籍”。
赵高家境卑贱，兄弟数人又是天阉，母亲还是受刑的残疾人，这种情形下，赵高极大可能存在心理变态。由此可见，其实赵高就是一个心理扭曲的“死变态”而已。他的所作所为只是一种发泄，而非史学家主观臆测的为国复仇。
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