在刘墉的作品里，我们感受到了作家的爱和善，这其实是作家生存和美好人性的心灵表现，这也是作家创作与心灵的交融和追求。爱，是作家对生活，对家，对社会的人生态度，是生存的基本道德，也是生活哲学美的体现；善，是作家的行为准则，是人生存的最基本准则也是最高的准则。
爱是刘墉的生活态度，也是他的生荐道德。对生活他积极进取，把高尚的人格展示在世人面前。对道德准则的建立，他坚持、执著。而对家庭教育的方法的把握与运用，使他的家庭教育获得成功，高尚的人格，准确的把握和执著的精神构成了他生活的哲学，更是一种美。刘墉曾说“抓住时间，以改善环境，改善自己，改善世界，就是生活的意义。”时间就是生命，抓住时间，就可以把握生命。刘墉从画家——主持人——作家，层层身份的转换，尽现了他把握生命的节奏和能力，这也让人们对他产生了佩服。在这个充满竞争的年代里，这种能力是通向理想的必要条件。
在《创造超越的人生》他写到“‘人生理念’既然能带领我度过许多困难的岁月，且激励我直到今天，也应该能帮助其他年轻朋友，面对困惑的人生。”刘墉用他那充满哲理的散文来唤起人们把握生命的意识，帮助人们解答人生的困惑，用自己的实际行动来指引更多的人走向成功，这显示出他高尚的人格。“我的生活是多彩而缤纷的年代，纵使像那彩虹般的不可捉摸，我依旧相信，总有一天我要站在彩虹弦上”。他的那份清醒与理性，那种对人生充满积极与激情，渗透着他不畏惧生命承载能力的苦难，这同样体现他的人格高尚的一面，作为一个苦难者，他的理想与追求被蒙上一层阴影，他的灵魂被留下一道深深地刀痕，但他总是以一个有爱有理性的肩膀，承受起生命中难以承受之苦，总能堂堂正在地站成一枝标杆，向苦难与不幸出击。
在刘墉的家里总是透着一股和谐的气氛，这得益于他对孩子的良好的家教方式与方法，他以散文的方式和孩子们进行沟通与教育，而他的教育方法更体现一种哲学严而有慈：只讲慈爱不加严训，便失去尊长的大义，教育的成果也会大打折扣；只讲严加训教，而无慈爱之心，则伤骨肉之情，无功而返；刘墉对这种哲学的准确把握，使他的家庭教育获得成功。他对严而有慈的应用，也为人们的家庭教育提供一个良好的模式。
刘墉学贯中西，见识广泛，他对仁爱道德准则的建立多了一份认识与坚持，由此他发出了“争名在作祟，此念一生，则风流尽唉”的呼声，从这种呼声中我们分明可以感受到他的优虑与建立这种道德的渴望。作为名人，他何尝不知建立这种道德的艰辛。但他仍然选择了坚持，选择了艰守阵地。
“最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人。”这充分显示了他对建立道德准则的执著与坚持，从而他的散文也透着一种执著之美。
用爱的眼光审视世界，从中挖掘出爱的真谛，在文坛上，刘墉无疑又是一位爱的精神守望者。
