作为战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，后世追封的"亚圣公"，孟子的生平可谓是光芒万丈。但人红就会是非多，特别是在一个百花争鸣、人才济济的年代，心里不服气的人比比皆是，淳于髡就是其中一个。
淳于髡是齐国著名辩士，曾服务于齐威王、齐宣王和梁惠王。他对于孟子被誉为孔子之后最有学问的儒家代表，始终不太服气，希望有机会和他一辩，或者说希望有机会让孟子吃瘪。
终于有一次，机会来了，他们会面了。
于是，淳于髡急不可待地提出了计划已久的问题，针对孟子言论中“男女授受不亲”的理论，一脸正经地问道：“男女之间不亲自用手传递东西，这是礼的规定吗？”
孟子淡定地说：“是的。”
淳于髡知道，鱼上钩了，于是立即反问:“如果我拉了我嫂子的手，那会怎么样？”
孟子也知道了，对面来者不善，于是也不客气了，鄙夷的竖起了中指:“那你简直是禽兽！你嫂子的手你也去拉，你还要不要脸？你说这话你哥知道吗？”
淳于髡笑了笑，觉得孟子已经落入自己的圈套。他顿了顿，接着问：“那么，按照先生这个理论，假如我的嫂嫂掉在水里，我也不该用手去拉她是吧？”
孟子面无表情地再次竖起中指：“嫂嫂掉在水里而不去拉，你说这话容易挨打你知道不？”
淳于髡很为难:“先生这话很矛盾呀！到底是能拉手还是不能拉手啊？”
孟子摇了摇头:“一点也不矛盾！男女授受不亲，礼也；嫂溺，叔援之以手，这是通权达变。”
淳于髡听了很是佩服，却又不肯就此认输，便又问道：“都说先生奇才经天纬地，那么现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”
孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了。您难道要用手去救援天下吗？”
其实，战国时代的淳于髡是个很了不起的人物，人虽矮小，其貌不扬，却是“滑稽多群，数使诸侯，未尝屈辱”，是当时齐国外交部发言人，准外交部长级的人物，幽默诙谐的国际名士。且看他问孟子的问题，有一种请君入瓮的感觉。应答者如果反应稍慢，定然会手足无措，瞪目结舌。
不过亚圣毕竟也不是浪得虚名，他博学多闻，辩才无碍。只需略施机锋转语，以“权”释‘礼”，便出人意表又合于情理地回答了对手的诘难，令人不得不服。
只是，自古以来，譬如男女授受不亲之类的儒家教条，一度被批为迂腐，从而给儒家冠上了不开化的帽子，成为诸子百家争议较多的议题。直至现在，也有很多人形容儒家文化“酸腐”。
其实，真正的儒家智者，无论是孔子还是孟子，都非常重视原则性和灵活性相统一的通权达变精神，不拘于条条框框。所以后世儒家所出的认死理的迂腐秀才，并不能代表儒家思想，而仅仅是死读书、读死书的个别笨蛋而已。
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