科举作为封建社会选拔人才的重要方式，被称作中国的“第五大发明”。
谈到科举考试，考场作弊绝不能不提。古人在考场作弊都有哪些方式呢？
借助作弊工具，考生在科考中可以有非正常的表现。不过，整个过程还需要与监考官斗智斗勇，这不仅要求作弊者要有发现监考漏洞的能力，还要求作弊者有毁灭作弊工具的应急措施，最重要的是在考试期间要有极其强大的内心，做到脸不红心不跳。
虽然现代考生已经可以熟练利用物理学、网络、电子工具等进行作弊，但是翻看古人作弊的手段，想必你也会为之惊叹。
概括起来，古代舞弊的手段（考生作弊方面）大概有如下几种，结朋、行卷、怀藏（小抄）、代笔（替考）、授义（传答案）、继烛（依靠蜡烛作弊）、飞鸽传书（场外答题）。
由于唐朝科举主要是考试和荐举相结合，所以结朋、行卷等在唐朝可行，但随着科举制度改革，这种舞弊手段并不通用，就不多介绍了。
首先说怀藏，顾名思义就是将小抄夹带进考场。随着反作弊的技术日益增长，这种作弊技艺也越发“炉火纯青”。以前科举由于可以携带吃食、蜡烛、餐具等入场，所以就有了把《四书》《五经》塞在馒头里、缝在衣服夹层以及塞在蜡烛里等比较“粗放”的作弊方法。
利用蜡烛作弊的操作方法是，先将蜡烛内部沿引线从底往上掏空，塞入纸条后再用蜡油将底部封平，然后带入考场。当然，这些纸条能够呈现的内容肯定没有现代缩印来得方便具体，所以应该是作为提示使用。
至于作弊工具，举《四书典仓》为例，全书长约八九厘米，宽约5厘米，书内浓缩了“四书”的精华内容，上、下两册共计11万余字。
书中的字用的是馆阁体，写字用的并非一般毛笔，而是用老鼠胡须特制的“鼠毫”，作弊的技艺可谓高超，书写的人也比较厉害。
对利用这种作弊工具的人，《清稗类钞》中有一文记录了处罚方式，文中说阮文做学政时搜出有考生的夹带必仔细查阅，如果确实是考生亲自抄写，并且写得有一些条理的即允许入内，如果是别人抄录的则进行处罚。
另一种作弊工具也十分新奇，在唐代的时候，我国就已经发明了用乌贼汁作为秘密书写的工具，这种方法当然也被应用在了考场作弊上。
作弊者用乌贼汁把需要夹带的内容书写在裤子的夹层上，然后涂上烂泥巴，入场之后烂泥巴干了之后，把泥去掉，文字就出现了。
而且据说乌贼汁还有个特点，就是经过一段时间之后，不需要清洗，字迹就会自行消退。这种办法既可以抄得文章，又可以毁灭证据。
除了夹带，替考也是科举舞弊中比较多见的，这里仅举唐朝传奇枪手温庭筠一例。《北梦琐言》中记载温庭筠“多为邻铺假手，号曰救数人也”，就是讲温庭筠经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。
唐朝枪手作弊的比例还是比较高的，据说当时考场中冒名顶替者有一个专称“非正身”，民间流传有“入试非正身，十有三四”的说法。
温庭筠是唐朝宰相温彦博的后代，才华很高，但是人品却不怎么的，每次考试都会因为人品问题被刷下。被刷下来也就算了，他还在考场上为人替考，所以考官对他一直很有防范。
据新唐书记载，唐宣宗大中十二年的会试中，为了防范温庭筠替考，特地将他的位置安排在主考官办公的门口，当时他洋洋洒洒写了篇一千多字的文章，提早退场，这让考官心里的石头终于落地。但是事后才知道，就在这一次考试当中，温庭筠竟然帮助8个人完成了考卷，“私占授者已八人”。
（作者：陈青。“十五言”授权看历史转载）
