鬼谷子，一个谜一样的人。他的成就功盖千秋，史书却鲜有记载；他的众多弟子遍布整个战国时代，几乎可以组建一个黄埔军校，但是时间跨度却达几百年。
“谋圣”
正所谓物极必反，一个人如果太完美了，反而会招来别人的猜疑。于是，针对鬼谷子其人是否存在，其光环是否真实的讨论广泛展开。
笔侠不想班门弄斧，也不试图说服各位，我只是想把自己心中的想法表达出来。出于对春秋战国的理解，我来谈一谈鬼谷子其人的真伪辩证。
首先，鬼谷子这是个名号，他的真名目前有三个说法：
1、“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。”——《录异记》
2、“鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。”——《道藏目录详注》
3、“却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷....内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道。”——《东周列国志》
《录异记》是五代时期的作品，其内容相当于现在的玄幻小说；《道藏目录详注》是明代的道家经史，有一定的片面性；《东周列国志》是明末的历史演义，可信度稍高。但三种版本均非正史，故我们不能肯定鬼谷子原名。习惯上，大家称：王诩。
其次，鬼谷子生活的年代，正史有两段记载：
1、“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”——《史记》·苏秦列传
2、“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”——《史记》·张仪列传
其余的记载（如资治通鉴）无非都照搬史记或无从考据，故略去不载。
从苏秦、张仪的生存年代看，鬼谷子生卒年应该是在公元前400-前300年之间，也就是战国中期。从称呼看，在当时能被称为“先生”的，应该是齐国“稷下学宫”的著名学士。当时诸子百家齐聚稷下学宫，创造了空前繁华的学术盛世。鬼谷子也是百家之一，他的两个弟子是苏秦和张仪。
战国纵横家
至于其他弟子（网传）：孙膑、庞涓，见于《孙庞演义》《东周列国志》，都是牵强附会，不足信；商鞅、毛遂、徐福、李斯等，更是无稽之谈。且不说鬼谷子是否真的无所不通，起码他得活200岁才能收前后时间跨度这么大的弟子。
再次，鬼谷子拥有众多神奇的光环，为何却不见正史列传？像孔子、孟子？
儒学大师
这才是关键。《史记》成书于西汉，当时正值汉武帝刘彻实施“废黜百家、独尊儒术！”的基本策略。所以史官只能把儒家放在第一位，其他从略。这样就不难看出为什么《史记》只有短短的两段关于鬼谷子的记载。
还有一个问题，在春秋战国百家争鸣的时代，为什么儒家留下了大量的典籍（如《四书》、《五经》），而鬼谷子却只留下了《捭阖策》一书，并且还存在作者争议呢？
这不得不从鬼谷子学派的核心思想说起。大家仔细看过《捭阖策》会发现，鬼谷子的思想似乎不那么入流！我是指在当时的社会。
又名《鬼谷子》
在春秋战国时代，社会的主旋律还处在贵族思维中。也就是说大丈夫做事要堂堂正正，光明正大。两军交战，就像竞技那样，把两支军队展开来进行搏斗，只论输赢，不赶尽杀绝。这就是贵族式的战争，那个时候的诸侯基本都是亲戚，军队打完了，奴隶死光了，咋们这个家族还剩下什么财富呢（半封建社会的奴隶仍然是宝贵的财富）？你不妨观察一下先秦的战争（除了战国后期），伤亡都很少。
在这种大背景下，更倾向于实战和诡道的鬼谷子，就显得那么的阴险狡诈，而被上层贵族嗤之以鼻。大家再仔细查查苏秦、张仪两人的出身，你会发现另外一个大真相！这个真相可以揭开鬼谷子的身世之谜！
好了，笔侠今天就讲到这里，明天，为大家揭开最后的真相！
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