性冷淡一词通胀至今，早已和性没了什么关系。在大多数场合，“性冷淡”意指一种穿衣风格，生活方式等等，大概意思就是克制、低调、节俭但并不省钱。
性冷淡风格上承极简主义，下启禁欲系，还催生了老干部风这种有中国特色的新词儿。而谈论这股风潮的时候，绝对不能绕开的国家就是日本。
接下来你将看到：
●日本人克制是因为穷
●有钱后的日本人迷失了
●日本人回到日式审美也是因为穷
工作量也极简的值班编辑 / 冬鱼
日本人克制是因为穷
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武士阶层是对日本人的精神风貌影响最大的一个阶层，也深深地影响着日本人的审美。这种审美就是喜欢朴实无华、低调内敛的风格。
比如说，比起金阁寺，日本人更喜欢银阁寺。这种审美几乎成了日本人的名片，而这种审美的土壤就是贫穷的武士生活。
武士们很讲究，注重荣誉和排场，还有苗字佩刀等特权，在精神层面上是妥妥的中产阶级，就是收入有点低。尤其是下层武士，最下层的武士一年收入是
“三两一人扶持”。
所谓“两”是一种货币，一两换算成现代日元大概是10万日元。“一人扶持”就是米五俵。一俵米差不多相当于现代的一万五千日元，五俵是七万五。一个底层武士，一年的收入是37万5日元，相当于2.3万元人民币。
收入虽然比较低，但如果只是吃吃喝喝的话，还是可以维持生活的。
但是武士必须还要雇佣仆人。
在封建制的古代日本，武士须承担一定的军事义务，要常备一定数量可以带上战场的人员。在江户初期的17世纪，一个收入为米120石的武士，其中支付给仆从的薪水折合38石，占收入的31.7%。其比例很像现在在一线城市交的房租。
●卖伞是贫穷武士最爱从事的行当
更何况武士们到手的实际收入会因为财政窘迫而减少，例如仕于小田原藩大久保家的吉冈家，名义工资是340石，18世纪后半期，吉冈家实际领到的米量只相当于名义工资的4%－12%。
18世纪末能领到名义工资的15%－16%，就已经相当不错了，而这一时期仆人的薪酬却涨了两三倍。
除了这些还有给孩子办席、给结婚的亲友随份子、给上级送礼之类的花销，武士们就只能在吃穿上节俭了。
根据武州忍藩下级武士石城的日记，1861年至1862年间在江户当差时，日常
仅有一菜，
不过豆腐、咸沙丁鱼干之类，常用茶汤泡饭，或以酱汤佐饭，蔬菜多为萝卜、茄子、大葱、芋头，鸡蛋一周吃一次。
而此时江户城里的小市民们则喜欢吃寿司、天妇罗和烤串。
在穿衣上武士们也是极为克制。
津山藩一年的支出中，雇佣、赠答花费数额庞大，年支出几乎达到千两以上，但在服装费上却十分节省，一年往往只有数两的支出，冬夏“袴”(裤装)的费用是5到6两。
也就是说，武士阶层一年全家也不会新买两套衣服。为什么银魂中的武士们只有一套衣服，这都是有着深刻的历史基础的，而不仅仅是为了画着方便。
有钱后的日本人迷失了
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虽然那时武士还是很穷，但是江户城的市民经济已经发展了起来，大家喜欢吃天妇罗和寿司，还喜欢撸串，妓女打扮得花枝招展，商人们一掷千金。
此时诞生了一个专门用来形容江户人的词叫“洒落”，形容的是一种洒脱自在、不差钱的精神气貌，和我们今天所理解的日本人相去甚远。
●大概就是这种感觉
60年代，西方国家物质生活极大丰富，精神生活缤纷多彩，日本艺术也在这轮繁荣中得到了极大发展。诞生了什么装置主义地景主义未来主义至上主义等一大堆艺术流派，极简主义混迹其中，还只是一个小众流派。
●极简主义的夏克式家具,大款日本人根本看不上
60年代的日本，GDP增速连年破10，政府大修高铁，一线城市人口膨胀，一套房子能卖一亿，PM2.5爆表。社会上最流行的歌是《昂首向前走》（上を向いて歩こう）。
这个时候的日本，没什么人谈匠人精神，没有侘寂，也没有无印良品。
●60年代的日本青年
70年代，无印良品在西友百货里不死不活地经营9种家用品和31种食品，而社会上依然莺歌燕舞。
80年代，日本的时尚标志是涩谷或者原宿街头的女孩，头发都染成黄色，头上七八个发夹，什么森系盐系，没听说过。
●两种日系
广场协议后日元就一路疯狂升值，这种升值并非基于实体经济的增长，而是依赖于炒热房价与公司市值，以及疯狂的投资。此时的日本人非常不差钱，银座满大街都是挥舞着钞票打车的人，十分钟的路程也没人愿意走路。
不过很快泡沫就破灭了，从1991年到1993年这个时间段开始，日本经济就没好过，一开始是“失去的十年”，时间长了就成了“失去的二十年”。
●中美日GDP增长对比
日本人回到日式审美也是因为穷
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如果日本的经济一直蓬勃发展，那么这些代表了日式审美的企业可能永无翻身之日。
经济一不行，东西就卖不动了。商家称之为“卖不出东西的时代”。
一项调查显示，人们不买东西的理由有“没钱”“工作不稳定”“朋友不买所以我也不买”“买了也用不上”等等，总之就是变着法地拒绝消费。
收入虽然没增加，但是物价还是要涨的。2016年日本工薪阶层的人均收入大概在27万人民币左右，但是
物价水平
大概是国内的五到十倍。想象一下，你月薪两万、在路边吃碗面要五十、买件外套要一千，不省着点怎么可能还得起房贷？
于是，优衣库迎来了春天。从1991年到1994年，优衣库从两家店开到100多家店。优衣库自己以为的卖点是设计好/面料好/略便宜，其实优衣库的卖点就是便宜。
世纪之交，优衣库推出了爆款摇粒绒衬衫，轻薄耐穿，防风防寒，只要1900日元（当时相当于140元人民币），一下子成了爆款，在日本狂卖了4000多万件。
从2000到2009年，日本人花费的置装费下降了19%，优衣库对此功不可没。
●就是这种丑东西
无印良品虽然早在83年就靠着逆潮流却优良的设计早早地有了一批死粉，但是其扩张也是在泡沫经济破灭之后的。
1990年到1999年间，失去的第一个十年里，无印良品的营业额由245.1亿日元攀升至1066.9亿日元，经营利润由1.25亿日元涨至133.6亿日元。
无印良品一开始的口号是“便宜有理”，也是主打便宜，但其神奇之处在于，靠着资本主义剪刀差，它后来成功的把便宜的东西给卖贵了。这无疑为只是想买便宜东西的日本人注入了一种民族气节。
●无印良品输出价值观
后来还出现了断舍离之类的理念，节俭从被迫的生活变成了主动的选择。日本人在这些上升到意识形态高度的节俭中找到了精神寄托，又想起自己的祖宗也是穷且益坚，仿佛回到了自律威严的武士岁月。
所以说，日本历史上的克制之美是完全建立在贫穷匮乏的物质生活之上的。而最近二十年日本能一直输出其性冷淡风格的穿衣品味，则有赖于该国经济的长期低迷。
最近几年，东北的貂也不好卖了，同时越来越多的人对穿貂表现出了不屑，甚至出现了一句俗语叫“穷穿貂、富穿棉”。
参考资料：
1.《近世日本武士的“奢”与“俭”》,许译兮,东北亚学刊，2016年3月第二期
2.《探讨“性冷淡”风格背后的真相》,周颖,2017.2.10
https://www.edojidai.info/category1/samurai-naisyoku.html
