文/牵着蜗牛散步
西游世界里，最神秘的神仙除了菩提祖师，就算乌巢禅师了。
菩提祖师还有根源可查，至少用了好几章来讲他的故事，但乌巢禅师却仅仅只有半页纸。
他的神秘，有几下几点——
第一、别墅不住住树上，那是真正的鸟人了。
第二、相当重视猪八戒，还劝他跟着自己修行，但却被猪八戒拒绝了。
第三、不认识孙悟空，而且还对猴子特别轻视。这让孙悟空的自尊心受到极大的伤害。
第四、熟读《多心经》，并传授给了取经团队，唐僧和孙悟空影响最大，可以说，全是凭着这部经，他们二人才走到灵山并开窍的。
第五、对取经前途未卜先知。
可以说，乌巢禅师出场虽短，却是整本西游的灵魂人物，甚至可以说，唐僧自己要取的经，就他这里就取了。而灵山取的经，只是如来要传的，大唐开水陆大会需要的，却不是唐僧自己愿意念的。
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那么，这乌巢禅师究竟是谁呢？有以下几种说法——
1、菩提祖师。有人说这是他继续来指导猴子。这种说法肯定是占不住脚的，如果是菩提祖师，他不可能装着不认识孙悟空。
2、如来。如来更不可能，作为堂堂佛祖，怎么可能扔掉那么大个公司，跑到树上来当鸟人。再说，也不可能不认识孙悟空啊。
3、观音。观音一直是取经领导小组组长，有什么指示，都时及时露面，给唐僧师徒交待清楚，她绝不可能来坐在树上。
那么，这乌巢禅师究竟是谁呢？有人考证，这和历史上的一位高僧非常相似。
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这名高僧名叫鸟窠禅师（只有一字之差），浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年（735年），晚年移居福清白屿（今江阴镇），圆寂于唐大和七年（833年），享年99岁，僧龄达80多年。他是白居易的最好朋友。
鸟窠禅师9岁出家，14岁到河南嵩山会善寺学习佛经。最后投到福建长乐人、著名佛教改革家百丈怀海法师的门下，“根教相符，遂明心要”，颇得法师的真传。
鸟窠禅师云游浙江杭州时，看到西湖背面的秦望山有一棵松树枝繁叶茂，盘屈如盖，于是就住在上面，因此有人叫他“鸟窠禅师”。又因松树上有一个鹊巢，有人又叫他“鹊巢和尚”。
鸟窠禅师是一个很有脾气的人，虽然名气很大，但常常“物我都忘，羽族驯狎，由兹不下近四十秋。”每一个太守（相当于杭州一把手）到任，只能从树下仰视。当时，太守裴常棣坚请鸟窠禅师下树结庵，始终说服不了他。
唐元和年间，白居易到杭州任太守，听到鸟窠禅师的怪癖，于是前往拜访，果真看到他端坐树上，就说：“禅师住在树上太危险了，赶紧下来吧！”鸟窠禅师却笑着答：“太守，其实你的处境更危险啊！”白居易百思不得其解。鸟窠禅师说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”意思是说官场沉浮，勾心斗角，危险处处皆在。白居易似乎有些领悟，又问鸟窠禅师：“那如何禅解？”鸟窠禅师道：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”白居易说：“这三岁小孩都知道，不见得有什么高见。”鸟窠禅师严肃地说：“三岁孩儿也解道得，百岁老人略行不得。”
讲真，他这句话说得非常有道理。就像乌巢禅师传《多心经》给唐僧一样，白居易相当于一下理解了《多心经》的精辟，立刻改变了那种自恃清高的态度，于是拜鸟窠禅师为师，先后为其写了两首《赠鸟窠和尚》的诗，一曰：“形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。”一曰：“空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮著声闻酒，迄至如今醉未醒。”白居易另写一首题为《鸟窠与白居易》的诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
白居易后来受排挤，被贬到苏州当刺史，鸟窠禅师终于下树离开杭州，南归于闽，并在福清江阴岛琼田山旁边垒洞为家，作为隐居之所，至到圆寂。
不管是乌巢禅师还是鸟窠禅师，他们都是洞悉了生活的智者，值得我们学习。
