经典武侠小说中人的名号，主角名如主菜，品之味道淳厚，配以小点一般的配角名号，整个过程，妙趣横生。在下不妨在路边随意拾捡几个，略作分类，与诸君共品。
一类为诗意型。“潇湘夜雨”莫大先生为我最欣赏者，在中国的地名之中，有三个词富蕴诗意，一为“阳关”，一为“江南”，再者为“潇湘”。潇湘夜雨，则是娥皇女英，滋生天下极品凄怨之物。其人却称莫大先生，黑衫胡琴，琴声伴雨，人在深巷，人在江湖边缘，生死不思，人老如斯，已无需雄心万水千山，只寄魂于偶尔的遥想当年罢！
另一诗意为“中原一点红”和“西门吹雪”。杀人剑快，一闪之际，对面人倒，绚烂一点红，整个过程，犹似一首瑰丽的叙事诗。敌人已殁，血尚在剑，横剑当面，轻吹一口气，一抹红色淌过一横晶莹的白色，坠落尘土，瞬间渗入。眼不眨，人不言，转身走了。古龙说，彼人吹的只是一片轻飘飘的雪花，夫复何言？
二类为狂放型。
首推“独孤求败”，当世间人，俱平庸不堪，一个人，一把剑，求一败却不得，还有何心思游走于俗气浊世，“人”这一存在形式，完全受到质疑。于是独着，孤着，荒山中去了，留一名也够后人体味了。
其次为“任我行”，滚滚红尘，滔滔寰宇，花花世界，名、权、财、情、色，无一不是陷阱，无处不设圈套，谁人来去自如，谁人身姿潇洒？不曾得偿所愿，唯有空留一名。
然后为东方不败，却没有多少可品自处，失之直白，类似自夸，不如“求败”一个“求”字的神来之笔。
三类为反差型。
“李探花”“李寻欢”，生既得此名，命当作花花公子，探花戏人，寻欢问乐，一生穿梭于繁华烟花柳巷，或大家闺秀庭院，或小家碧玉门墙，日日美酒大笑，夜夜笙歌枕席，莫不欢畅。偏生他性情痴绝，情缘多劫，一生把生关死结与酒同饮。何处得欢，唯有痛中索快。
“花无缺”，一袭白衣男子，在天然花和美人花中长大，就姓了“花”，面如玉，攻盖世，应“无缺”了吧。可他命中只是一个复仇的符号，堕落也好，荣耀也好，没有身世之根，没有应爱之人，郁郁寡欢，悲性结局当是：花色香俱看花，飘然削发出家。
四类是反抗型。
“杨不悔”“张无忌”，姓得普通，名得非凡。我从何处来？来自一段孽缘。父母早丧，我背着孽种的印记生长。从小到大，我见惯的眼光，要么是鄙视，要么是怜悯，从来没有人给我尊重。但我感到尊严，我是自由的产物，我是执着的结果，我是人性解放的象征，我的名字就是一生无忌无悔的宣言，我将顶着这终生的荣耀行走于大地。
五类为别致型。
“花满楼”，一个盲侠，用名字看见了如此温暖景象——鲜花绚烂，开满他那恬淡的小楼，江湖的险恶，在芬芳之中悄然隐去。
“沈浪”，姓得悠然，名得潇洒，流浪之浪，风浪之浪，浪子之浪，乱发长笑，莫不令对手心头浪起，令女子芳心起落，一浪闯天下，足矣。
“楚留香”，似乎女人名，却是雄男子，天涯海角，在香帅足下，恍如处女闺房，不期而至，随意三五良宵，兴虽未尽，却念前方风景，去之犹有不舍，且留下异香，待他年回味。
至于武侠书中红颜之名，古龙不太在意，常常是些“牛肉汤”之类的荤名，或许是古大侠认为“兄弟是手足，女人是衣服”罢。
在金先生笔下，清丽出尘的佳名比比皆是，“袁紫衣”之飘逸，“木婉清”之灵气，“王语嫣”之俏兮，“周芷若”之淡雅，“小龙女”之高贵，俱是美名配佳人，自是一帧好风景。
另有“灭绝师太”一名响震寰宇，连我高中化学老师都有形冠此尊号。
阿朱、阿紫。
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
丁典、凌霜华。
丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。
杨过、小龙女。
“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”；又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
令狐冲、任盈盈。
令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
乾坤五绝（东邪西毒南帝北丐中神通）。
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（药）师（平时都穿着青袍）；
南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；
西方尚黄，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；
北方尚白，属水，故“北丐”为"洪"七公；
中央尚黑，属土，故“中神通”为王重阳。
金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。
《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。
逍遥派诸人。
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
老大 康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；
老二 范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三 苟 读（书），这个显而易见吧；
老四 吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；
老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；
老七 石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；
老八 李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武则天摆布得像个傀儡。
谢烟客——谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。
李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
元好问《摸鱼儿·雁丘词》：“算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。”
明代画家王时敏，号烟客。
贝海石——贝壳，海中石。
