在金庸很多小说里，都有一个来自祖国边疆的大反派，有身份地位，功夫也很高，但就是喜欢搞搞破坏。然而这些人很多时候的阴谋，除了暴露其真实的智商以外，对主角没起到任何的妨碍。我一直怀疑金庸在写他们的时候，就抱着恶搞的目的，从另一个侧面衬托中华厚黑术的凶猛。
比如，《神雕侠侣》里面有金轮法王，《射雕英雄传》里有欧阳锋，《连城诀》里有血刀老祖，《鹿鼎记》里的桑结喇嘛。在《天龙八部》里，这类人物的代表就是鸠摩智。
我们今天就来谈谈这个孩子。
通篇看下来，这孩子就没消停过，跑来跑去。他的逻辑是，我要练武功，你的东西对我练武有帮助，你得给我，不给我就打，打不过我就跑，再找机会暗算你，或是偷。
鸠摩智虽然异常聪明，但在玩阴谋上面，却像个小孩子。与慕容博一比，他撒的谎不但骗不到人，甚至让人想起来都觉得有点好笑。他对别人说，只为完成朋友的生前愿望，所以要找到六脉神剑的剑谱，拿去在朋友墓前烧掉——自己绝不看上一眼。唉，真是天真，这些话连我十岁的女儿都不会相信。
那么，鸠摩智到是一个什么样的人?
从社会角色上看，鸠摩智是吐蕃国的护国法王，也极可能兼着大雪山大轮寺主持，被当地人尊称为“大轮明王”。
列位看官，佛学词典中提到，所谓“明王”，在佛教中的身份就是佛的“忿化身”，那是佛菩萨为教导顽劣刚强的众生(大奸大恶之徒)而显露的化身，又称教令轮身。每个佛都有个对应的“忿化身”，代表着怒火，所以鸠摩智的武功正是“火焰掌”。
“大轮明王”对应的正是弥勒佛的“忿化身”。弥勒佛又称未来佛，金庸在把这个称号安在鸠摩智身上时，就已在暗示，此人悟道是将来的事，现在还未得解脱。
看完《天龙八部》，我个人认为，获得真正解脱的共有5位：扫地神僧，玄慈，鸠摩智，还有慕容博与萧远山。扫地神僧靠的是修持，慕容博与萧远山是被度化，玄慈是直面生命中最阴暗部分而获解脱，而鸠摩智则是武功尽失之后获得解脱。
我们今天讨论的，是未得解脱前的鸠摩智，我们看看他解脱之前处于什么样的状态，以及造成这种状态的深层次原因。
在解脱之前，鸠摩智都在忙活什么?文中其实提到过，主要有三件事。一是扫荡黑教，西域扬名;二是开坛讲经，释疑答难;三是勤练功夫，挑战极限。
第一件事，他已做完了。
第二件事，他每隔五年才干一次，基本上是在玩儿票，但这也足以让信众和同道“欢喜赞叹”，连保定帝都曾动过前去听经的念头，足见其功底之扎实，以及自身的聪明。
所以他的日常工作重点，主要落在了第三件事上——不断挑战武学极限。
所谓“欲穷千里目，更上一层楼。”学完火焰刀之后，鸠摩智显然不满足，要更厉害的办法只有一个，再去学其他更厉害的功夫。
所以在书里，鸠摩智从上台到退场，从没就歇息过，忙得很。今天跑到大理天龙寺，去找六脉神剑，明天又跑到苏州，去看看慕容家里有什么，后天跑到少林寺去挑战一把。
虽然没参加过奥运会，但他心底深处，始终有个声音在呼唤着，我要“更高，更快，更强!”
这个单纯的孩子背后一直有个声音，我要更成功，我要更努力。
为了达成这个目标，鸠摩智什么办法都用过，不择手段。用嘴巴去骗，用金钱去买，用秘籍去交换，如果这些都还不行，那就动手去抢，或者就去偷——小无相功就是从王夫人家里偷来的。
如果用现在社会上的通行标准，在人生路上，鸠摩智算是很成功的了。他身份有，财富有，名声有，武功也有。
他有身份。“大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王”，连保定帝都听说过他。
他有财富。他去拜见天龙寺，见面的一封信都是黄金做的，两个字，“豪奢”。
——本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文…封套抽开，里面信件也是黄金打造的…笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物。
他有名声。
——听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。
他有功夫。不像木婉清、岳老三和包不同这些角色，出场亮相惊为天人，越到后面武功越烂，鸠摩智则是出场就极厉害，后来也厉害。我们看他最后一战对阵慕容复。
——鸠摩智狞笑道：“你怎知我内息走入岔道?当真胡说八道。”说着左手一探，向慕容复面门抓来。慕容复见他五指微颤，但这一抓法度谨严，沉稳老辣，丝毫没有内力不足之象…鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”呼的一拳击出，直取慕容复右肩。慕容复飘身闪开，鸠摩智第二招已紧接而至，中间竟无丝毫空隙。慕容复虽擅“斗转星移”的借力打力之法，但对方招数实在太过精妙，每一招都是只使半招，下半招倏生变化，慕容复要待借力，却是无从借起，只得紧紧守住要害，俟敌之隙。但鸠摩智招数奇幻，的是生平从所未见，一拳打到半途，已化为指，手抓拿出，近身时却变为掌。
——堪堪十招打完，鸠摩智喝道：“十招已完，你认命罢!”慕容复眼前一花，但见四面八方都是鸠摩智的人影，左边踢来一脚，右边击来一拳，前面拍来一掌，后面戳来一指，诸般招数一时齐至，不知如何招架才是，只得双掌飞舞，凝运功力，只守不攻，自己打自己的拳法。忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声声，越喘越快，慕容复精神一振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。我只须努力支持，不给他击倒，时刻一久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里大喝一声，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时一痛，已被点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。
对慕容复这样的高手，鸠摩智真要动手，十来招就能了结，这种实力不下于萧峰。
这位老兄，以我们现在的人来看，三个字，“很成功”。
但是问题，看上去一个很成功的人，却干出很多违背道德、良心的事情。
比如，作为一个国师，他能潜到王夫人家里偷小无相功;为得到六脉神剑谱，他先去骗，骗不赢就抢，抢不到就把段誉抢走了，再逼他写剑谱，段誉不从他竟威胁要把他直接烧死;下棋的时候他趁人之危，用心理催眠的手法，险些暗算了慕容复和段延庆;他后来挑战少林寺，与虚竹较艺的时候，最后竟然用刀来暗算，让旁观者直摇头。这种事情干得着实不少。
鸠摩智武功尽失后，他回忆了自己的所作所为。
——他坐在污泥之中，猛地省起：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱?”他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
整体看来，鸠摩智为达目标，一直都是不择手段，为什么?
是什么力量在驱使他不停地在追求更高的目标?是什么力量让何无法享受当下的幸福，而把目标建在更高更远更强呢?
由此我们来猜测一下，他可能经历了一个什么样的童年。
依据我们对家庭教育的理解，这个种子依然是在12岁以前鸠摩智的童年被种下。
我们不妨假设一下，鸠摩智的养育者，都对他干了些什么?
小鸠摩智兴冲冲地跑来，“师父，师父，我足足练了三天，刚才终于一掌把小树打断了!”
师父瞟了他一眼，“别骄傲啊孩子，看到我边上这棵你看到没有，如果你再努力一点，你打断的应该这一棵啊，孩子，去努力吧!”
轻轻一句话，就把小鸠摩智当下的喜悦，全部化为灰烬，随后变成无穷的压力。于是一个更大的目标，在小鸠摩智的眼前浮现了，他刚刚升起对自己的一点欣赏和喜欢，在刹那间停掉了，他吃饭也在想，睡觉也在想，洗脸也在想，想的就是这个目标。而眼前的风景如何，他全都忽略了，完全享受不到。
小鸠摩智的耳边，一直都响着这样的话语：
“鸠摩智啊，你不应该是这个水平啊，应该可以更好啊!”
“鸠摩智啊，以你的聪明劲儿，这本经书早该会背了呀!”
“鸠摩智啊，其实你昨天多看一遍，这部经书你就能倒着背了!”
“鸠摩智啊，师父这里还有更好的秘籍啊，你要再用功一点啊!”
“鸠摩智啊，加油啊，将来你的武功一定可以超过天下所有人!”
我们现在很多父母的话，与这些何其相似?
举个例子，一个孩子拿着一张卷子，考了95分，拿给妈妈去看。妈妈对孩子说，“宝贝95分固然很好，再要5分就100分了，再努力一点吧。”当孩子钢琴弹得很好时，父母却说，“孩子，钢琴弹得好我当然很开心，但你也不要骄傲啊，舞蹈也要学哦。”
其实能做到这样，相比那些不停地贬损孩子，不停地去打压的孩子，已算是不错了。但是这依然会给孩子留下阴影。
妈妈不停地讲，“不要沾沾自喜”，“你还可以更好”，“你还可以更成功”，“你要更努力”。在孩子听来，其实就是那一句话——我做得还不够，我还应该可以更好。“孩子，加油啊，你应该不是这个样子的!”“我相信你，你可以做得更好的!”永远在孩子树立下一个新目标，不停地寻找下一个新目标。
很多人就是被这句“要多加油啊”，给催眠得一辈子都停不下来，永远没有享受过当下的幸福，忽略了当下所获得成就的喜悦，他们的整个人生就是未来，未来，还是未来。
这些话，代表了父母的一个意愿，“你不许往下掉，你只能往前进”，是非常刚性的，没有弹性的。很多的家长，一味逼着孩子要更好，更努力，多数时候不能接受孩子的一点点的退步。可是他们却忘了世间一个基本规律，那就是有起有落，有进有退。
没有一座山峰会直线往上，在攀登的路上总会有起伏。也没有一座山，是没有顶点的，它总有一个最高处。我们要允许自己在实现目标后，有一个享受的过程，甚至在完成目标的整个过程，也是很享受的。简单说，在达到目标的过程中，我们要学会享受，在实现目标的那个片刻，我们也要学会去享受，这样的人生才是从容的，优雅的。
“要更成功”的驱使令，它所给一个人带来的负面影响就是：它让一个人，对自己永远都不满意，从而会给一个人带来两个方面痛苦。
首先，让人无法享受正在眼前发生与已经握在手上的幸福。
从书中的描述里，鸠摩智的日常中除了对武功感兴趣，对其他的事物是视而不见，食不知味。
在阿碧的琴韵小筑里。
——到得厅上，阿碧请客人就座，便有男仆奉上清茶糕点。段誉端起茶碗，扑鼻一阵清香，揭开盖碗，只见淡绿茶水中飘浮着一粒粒深碧的茶叶，便像一颗颗小珠，生满纤细绒毛。段誉从未见过，喝了一口，只觉满嘴清香，舌底生津…四色点心是玫瑰松子糖、茯苓软糕、翡翠甜饼、藕粉火腿饺，形状精雅，每件糕点都似不是做来吃的，而是用来玩赏一般。
阿朱出来后，段誉立即闻到了香味，但鸠摩智丝毫没有察觉。
——鸠摩智内功虽然深厚，但一生严守色戒，红颜绿鬓，在他眼中只是白骨骷髅，香粉胭脂，于他鼻端直同脓血秽臭，浑不知男人女子体气之有异。
金庸把鸠摩智他对外界其他事物没感觉，归结到他的修为上，那我们再往后看一下，他到底闻不闻得到?
当他掉入到枯井后，他回想起他当年在台上讲经，檀香梵音环绕，他闻到了泥井的臭味，在那一刻，他感受到极大的恐惧，体会到什么叫绝望。于是，他的感官和感觉在那个瞬间复苏了，他回到了当下，不得不跟自己真实的状况相处，这与他最后的解脱有着极大关系。
这告诉我们，以前正是这种对未来的执着和追求，让他忽略和切断了自己的感官。因为他所有的目标都是下一个目标，下一刻，他是活在未来的人。他在那个片刻，因为武功尽失，他被强制性地拉回当下，因为原先的目标已经幻灭了。正因如此，他回到当下。
其次，这种人会活得很辛苦。更严重的会迷失本性，为达目的不择手段，干出一些投机取巧甚至伤人伤己的事，走向与最初目标完全相反的方向。
比如鸠摩智原来是为了追求更高武功，最后的结果却是走火入魔，武功尽失，如果不是段誉的话，他会死得很惨。
很多孩子为了达到目标，就投机取巧，比如在考试中作弊。
有些企业，比如三鹿，为了企业实现更高的目标，往牛奶里加三聚氰铵，违背法律、良心、道德，最后也毁掉了企业。
我们常听老板在吼叫员工，“昨天最高的成就，就是今天最低的要求”，这种不但会给员工增加巨大的压力，也会让他感受不到当下的幸福。第一，未必真的能够做到，如果没做到，会给到团队一个很大的挫败感。第二，会逼得员工和企业不择手段，比如做假。第三是让员工和老板，都无法去享受正在握在手中的幸福——即便钱多一点，但下一个目标马上就来了。所以，这样的高压之下，企业高管的职业倦怠很高，有的选择辞职，有的得了重疾，有的直接死亡。那么，重疾和死亡像不是鸠摩智的走火入魔呢?
当一个人或是企业，被“要更成功”这个心魔所控制的时候，就会不知不觉走上鸠摩智的路。
除了上面自己所承受的痛苦，这种人也会用同样的方式去对待他身边的人。
他会对自己的另一半，对自己的孩子，对自己的同事，下属或伙伴，提出很多的要求，带给他们很大的压力。他会不停地要求身边的人跟他一样，要更好，要更努力，要更强大，只许前进不许退。
这是一个功利导向的社会，很多人，往往以“物质成就”来评断一个人是否成功。
扫地神僧曾经对鸠摩智说过，你去练七十二绝技，殊不知，每项功夫都有相应的佛门心法来化解其中的戾气，如果忽略了心法，你不但练不成，反而还会走火入魔。这就告诉我们在物质与技能上的追求上，也需要心灵的成长作为支持。简单地说，一个是物质层面的成长，一个是精神层面的成长，而鸠摩智恰忽略了后者。
谁的车更好，我要买比他更好的车，哪家的房子大，我要努力买一套更大的。不停地比较，比较比较…然而，在这个世界上，永远都会有人比你更好、更强。这种比较下的目标追逐，如果我们不停下来，我们就像着魔一样，如鸠摩智一样走火入魔。
每个父母都期盼自己的孩子，在这个社会上有所成就，可是如果我们像鸠摩智的养育者那样，不停地采取那样的行为对待他，那有可能我们孩子就会落得鸠摩智的下场，我想这不是父母所要的。
我们了解世间有个客观规律，一棵树能长多高，往往根就要扎多深，树冠有多大，往往根系就盘多广。如果把树比作人，那么树高就是一个人的成就，根长就是人格健全程度。一个孩子的人格健全程度，决定了他人生成就的高度。一棵树的高度，无法从头脑角度去先行设定，它能长多高取决于它的根扎得有多深，你要做的是施肥与浇水，不要去拔苗助长，不去乱剪乱伐。哪怕最后就算它被拨到了想要的高度，可是遇到一点风吹雨打，就会倒掉。
如果我们尊重规律，一个孩子自然会依照他的方式，活出他自己，他对这个社会贡献的力量，也会随之而出。他在有成就的同时，也不会忽略他内在的心性健康，这样的成就，才是真正的成熟。而不像现在很多企业家或高管，以牺牲自己的家庭、幸福、健康为代价，来换取单纯的物质成就，以满足自己内在的某一方面的需求，为达成目标，其他都可以不要。那么即使是最后他实现了，也可能失去了曾经握在手中的幸福。
我们不是说不要努力，不是去教一个孩子不努力，而是要让孩子学会享受生命的每一个片刻，在幸福中按照他自己的步调自信前行。
所以，父母要鼓励孩子看到他已得到的成就，要学会与孩子一同去享受当下的成就，感受其中的快乐。当孩子取得他认为好成绩的时候，或他有所进步的时候，哪怕他上次59分，这次考了60分，也是值得欣赏的。
吊诡的是，一个真正快乐的孩子，成就反而不会太低。
要知道，我们只是孩子生命中的一个协助者，我们不是主导者，我们只是协助他活出他的天性，而且我们要相信老天给孩子的原料是足够的，要相信这一点。
即使某项技能，是父母认为对孩子最好的，可是依然要把选择权交给孩子，孩子有权拒绝，也有权同意，这就叫“邀请而不要求”。
求求各位父母，放过你的孩子。请好好地跟他一起去欣赏，去欣赏他在当下获得的成就与喜悦。这样的孩子，他才能活出从容、优雅和平衡的人生。
请相信老天，这样的孩子，才是真正让你对他的未来放心的孩子。
