《驴得水》，第一次听到这个片名时不知所谓，带着好奇进了影院。
故事发生在1942年偏远农村的“三民小学”里，典型的三幕式结构。
第一幕：小学的日常。外表忠厚的校长、满口荤话的张一曼、暴烈脾气的周铁男，精明务实的裴魁山，外加他们捏造出来吃空饷的“吕得水”老师，其真身是一头驴。影片一开始就创造了荒诞不经的戏剧前提。该校环境一贫如洗，几个人却也自得其乐。
第二幕：为了应付教育部特派员的突击调查，大伙临时找来一名邋里邋遢、一脸懵逼的铜匠混充“吕得水”老师。
本以为必然要穿帮，没想到歪打正着，不仅蒙混过关，这“吕得水”还被树立成农村教育家，学校因此每月多了3万法币的收入。
校舍得以改建，条件大幅改善，灯火通明，欣喜若狂。他们拍集体照，后排观众说身穿红白西服的老校长“穿得像肯德基一样”，前排观众一阵爆笑～夏天裴魁山浮夸炫富的一身貂，也叫人忍俊不禁。
值得玩味的是教育部颁给“吕得水”的锦旗上写着“当代武训”。武训是中国近代史上“行乞兴学”的贫民教育先驱。
1950年代，由孙瑜执导、赵丹、黄宗英等人主演的传记片《武训传》上映，然而马上形成了新中国成立后思想战线上声势浩大的一场批判运动，武训成为戴罪之身，直至80年代才重见天日。锦旗的深意，大家自行体会吧。
在上一幕中，驴舍曾经着火，而越滚越大的谎言成了扑不灭的火。
第三幕：特派员陪同美国慈善家到访。古诗文常常“以乐写哀，倍增其哀”，高级的讽刺喜剧亦是如此。如果说前两幕还能让你笑岔了气，这一幕基本上就是乐极生悲，如同锋利手术刀般刺痛人心。
铜匠娘子得知张一曼“睡服”过铜匠，上门大闹三百回合；张一曼为了让铜匠死心回家，故意骂他“牲口”。
特派员为了骗取美国慈善家的资金，支持铜匠继续演戏，由此开启了人性恶循环：铜匠仗势欺人滥用权柄，逼老师们辱骂张一曼，裴魁山终于找到了发泄私人恩怨的出口，用最肮脏的不堪入耳的话语把她骂得狗血喷头。
《驴得水》设置的年代在建国前，但这段内容呼应了建国后人性泯灭的浩劫年代，张一曼被剃的癞子头也让人想起阴阳头，这个一直崇尚快乐自由的女人疯了，充满了讽喻精神。
不仅铜匠的人性迅速扭曲异化，原本暴烈正义的周铁男也在强权淫威之下苟且偷生，惟命是从，反而变成了为虎作伥之人。
校长为了既得利益，为了“顾全大局”，一再隐忍退让，眼睁睁看着这一切的发生。想起鲁迅笔下的“看客”形象，麻木是蚀骨的残忍。
《驴得水》中最清醒的角色是校长的女儿佳佳，由始至终只有她觉得欺诈是错误的，她想要揭发他们，然而势单力薄，不幸也被裹挟在这场“诈欺游戏”之中。
你会看到，人混帐起来还不如牲口。
你也会看到，情节朝着愈加荒诞离奇的方向演进：原本在特派员安排下扮演死人的铜匠毫无预兆地“死而复生”，佳佳扮演铜匠的未婚妻领取慰问金。他们甚至还举行了中西合璧的婚礼，就差送入洞房......
一声枪响，闹剧结束，代价惨重，佳佳赴延安投奔大哥。这是必然的结局，呼应了国家大力推进诚信体系建设的主旋律。同时予人深思：农村师资匮乏、物质与文化贫瘠，这不只是历史问题，更是亟待解决的现实问题，否则可恨又可怜的旁门左道依然会存在。
《驴得水》存在的最大争议可能是：这是话剧还是电影？取景在小学校舍内外，是如同舞台那样封闭的空间，演员的表演也话剧腔十足。包括影片的镜头语言，也有很强的话剧痕迹。
另外我问了身边的人，说如果片中能带到一些延安那边如何讲求诚信的情况，也许会更好些。不管怎么说，瑕不掩瑜，这依然是我认为值得一看的电影。
文/玲珑茄
独家原创稿件，未经授权谢绝转载。
上海沃雪影视 微信公号：woxueyingshi
