有一个学僧向夹山善会禅师请示道：“从古至今，历代祖师都立下言教训示后人，为什么禅师没有言教呢？”夹山说：“三年不吃饭，目前无饥人。”
学僧问：“既是无饥人，我为什么没有开悟？”夹山说：“只为迷悟迷却了你。自有佛祖以来，人们对佛法的误会一直相传至今，把佛祖的言句当成亘古不变的真理，这样只会使人变、变得疯狂和迷失。
所谓无法是道，道无一法；无佛可成，无道可得；无法可取，无法可舍。如果照搬经文，那是有所归依，仍然不得自在。佛祖不能替你生死。”
学僧不解地问：“十二分教及祖师西来意，可以说都是悟法悟人，禅师为什么说没有悟法亦没有迷人？”夹山说：“那些西来意是老僧的坐垫，你问西来意，为什么不问你自己的已意？”学僧：“我不明白己意是什么？我只间禅师究竟要以何法示人？”
夹山摇摇头说：“虚空没有挂针处，何必徒劳引线功。你为什么一定要画蛇添足呢？”学僧无语。夹山接着说：“自我看来，维摩居士的居家梵行，释迦如来的观机说法，都是多此一举。”
学僧说：“难道圣教一无可取吗？”夹山说：“可取的都不是圣教！”学僧依旧困惑地问：“若无言教，学僧怎能开悟呢？”夹山说：“每个人都有自己的‘西来意’。何要别人的言教？”学僧这才明白。—次，有个学僧问夹山：“大师，什么才是道？”
夹山没有正面回答他，只是随口说了句：“满目阳光，长空万里无片云。学僧听后，一脸茫然。夹山接着说：“清清之水，游鱼自迷。”学僧想了想，豁然明白了其中的道理。佛陀说法四十九年，讲经三百余会，他依然说自己没有说过一个字。千谓禅者，离文字相，离语言相，离心缘相。用言教说法，离禅远矣！禅不可说。
自心是佛：禅宗主张”自心是佛”的”顿悟”法门，其理论基础之一就是”一切法皆从心生”。禅宗认为，“心”是世间一切事物和现象产生和存在的本源。所谓“万法从自性生”，”夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源”等均是申明此意。
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