不像陕西、河南那样有多个帝王和皇宫贵族陵墓。另一方面，贵州湿润多雨，又是酸性土壤，对棺椁的腐蚀性强，很少有古墓能够保存至今。
还有，这座古墓的埋葬深度并不深，不太像是大墓。这是因为大墓为了防止被盗，一般会深埋甚至会布置各个机关。再加上大墓一般占地面积也大，而这座墓葬的面积较小，可能并没有多少有价值的陪葬品。
不过考古学家还是认真对该墓葬进行了清理，随着发掘工作的进行，令专家们震惊的事情发生了。
首先是这座墓葬保存较为完整，虽然也有腐蚀的部分，但是棺木的整体结构依旧可以看出。棺木使用了红漆染色，虽然经过了几百年的时间，但依然红得耀眼。
其次是红棺上竟然刻着八卦图形和朱雀、玄武等形象，而这正是道家的代表。专家分析这座墓葬应该是明朝时期，这代表着道教在明朝时期就已经传入到了贵州地区。
更令专家激动的是，虽然这座墓葬规模小，但是红棺上竟然描绘着“五爪金龙”。在明朝时期，等级森严，人们的一举一动都要按照礼法约束，尤为重要的是龙的形象，因为自古以来龙就是代指天子，民间虽然也可以使用“龙”的形象，但是使用的都是“四爪龙”，因此有一种说法叫做：四爪为蟒，五爪为龙。
五爪金龙的出现，意味着墓主人的身份非常高贵，很可能是皇室贵族。但另一方面我们又知道，贵州在明朝时并没有王室贵族来到此地，稍微有点名气来到这里的人便是王阳明，但王阳明也没有葬到这里。
随着发掘的继续，考古学家们又发掘了另一个棺椁，棺椁撒花姑娘画着双凤朝阳的图案，而凤凰也是贵族的代表，常常指代皇后。
显然，这座墓的墓主人地位绝没有那么简单，更大的谜团还等待着考古专家们解答。
在发掘的过程中，考古学家们还发掘到了陪葬品精美的首饰，这些首饰要么是用黄金制成，要么是用白银制成，而且造型精美，设计繁琐，镶嵌有非常多的宝石，很明显这不是民间工艺能达到的水平，更加深了考古专家们对墓主人的好奇心。
幸运的是，最后考古学家们发掘到了一块石碑，该石碑是一种“买地券”，所谓的买地券就是古人在阴间的“房产证”。
古人认为，人死后也要有阴宅，阴宅也要有房契，而这张房契就是“买地券”，是死者在阴间的居住地和居留权。
根据买地券的记载，墓主人死亡时间是大明万历九年（即 1581 年）二月十七辛亥日。墓主人既不是皇室成员，也不是外派大臣，而是：四川播州安抚司毛赵凤和他的夫人毛氏田玉。
土司，相当于当地的土皇帝，受中央政府管辖。但即便是土司，也无法使用五爪金龙，那墓主人使用五爪金龙是否属于僭越呢？
专家研究认为，四川播州安抚司是当地大土司下的小土司，当地大土司参与叛乱反叛朝廷，而这个小土司非但没有参与叛乱，反而帮助明朝皇帝反叛，在这次战斗中立下大功，所以获得了皇帝的赏赐，甚至是特殊规格的待遇。只不过这座墓葬虽然是两人墓葬，但只有一人下葬的痕迹，而且因为当地的酸性土壤和气候条件，遗骸中的骸骨已经化作了泥土。
这座墓葬对于专家研究贵州丧葬制度，以及贵州在明朝时的历史具有非常重要的意义，出土的文物美学价值和历史价值非常高，是贵州当地不可多得的文物之一。
