公共知识分子
简称公知
这个词原本指的是
一些有学术背景和专业素质
对社会话题
进行批判性发言的知识者
不过
现在一些公知却总爱
发出一些奇特的言论
▼
今天朕就先来说说
豆瓣9.3分《觉醒年代》
剧里旧文化的代表人物之一
在剧里
各位爱卿对他一开始的印象可能是
迂腐的,封建的
反对陈独秀,李大钊等人
总爱BB新文化的老头子
还有……
他就是
▼
·晚清怪杰,生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋
·向世界介绍中国传统文化,打脸公知最在行
·西方人最喜欢被他骂:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭
·争议巨大,身上的谣言也很多
辜鸿铭出生在马来西亚
老妈是外国人
老爸是中国人
且是当地英国人经营的橡胶园总管
没有子女的橡胶园主布朗先生
非常喜欢他,收为义子
并送他去外国接受西方的系统教育
辜鸿铭虽然在西方学习
但也看到了西方人在工业革命之后
资本主义快速扩张所造成的
病态跟精神荒漠
学业完成之后
辜鸿铭先去
新加坡英国殖民政府任职
当时,他遇上李鸿章亲信幕僚
清末外交家马建忠
在马建忠身上
辜鸿铭开始接触到中国传统文化
在鸦片战争之后
中国已经沦为
半殖民地半封建社会
国人开始自救
比如戊戌变法
洋务派还推广洋务运动
1885年
洋务派首领张之洞
委任了辜鸿铭做自己的秘书
除了做翻译,百科顾问
辜鸿铭还帮张之洞做了许多重要工程
比如兴办汉阳铁厂,设立自强学堂等
由于从小接受的是西方教育
到中国之后
辜鸿铭必须重新学习语言
于是他从《康熙字典》开始,先把字认全
并且,还请教张之洞和其他人
苦读儒家经典
19世纪末
西方开始流行“黄祸论”
他们污蔑以中国人为代表的黄种人
将给欧洲带来威胁
并号召所有欧洲白人团结起来
抵制黄种人入侵
于是
他还是化身怼人战斗机
用英文发表了《文明与混乱》
《中国札记》《尊王篇》等论著
抨击西方的种种霸道政治
他还说
他曾经评论过日本人
另一方面
他也对一些中国人
唯西方马首是瞻
认为西方什么都是对的
感到痛心
我们现在的中国人,特别是年轻人,
常常有一种做法就是,
过于贬低自己的文明,
而过于看高了西方文明。
他就像拿着望远镜,看着西方文明的时候,
我们把它的一切都放大了,
他说当我们看自己文明的时候,
就把望远镜倒过来,
就把自己的一切都看低了,看扁了,
这个是不对的。
辛亥革命之后
辜鸿铭开始翻译
《论语》《中庸》等翻译作品
并写了《中国人的精神》
开始向世界传播中国文化
衡量一种文明的价值,在我看来,
我们最终要问的问题,
不是看它是否修建了以及
能够修建的城市有多么伟大,
建筑有多么豪华,马路有多么漂亮,
也不是看它已经拥有
以及能够生产的家具有多么好看和舒适,
设备、工具和仪器有多么技巧和有用,
不,甚至也不是
看它创建了什么样的研究机构,
什么样的艺术和科学,
为了真正衡量一种文明的价值,
我们必须要追问的要义是,
它能造就什么样的人性类型,
什么样的男人和女人。
辜鸿铭举办《中国人的精神》的演讲时
门票一早就被抢空
泰戈尔,芥川龙之介,毛姆等
世纪级的作家都曾拜访过他
国外还设有辜鸿铭俱乐部
辜鸿铭研究会
把他崇拜到极点
1916年
蔡元培聘请辜鸿铭为教授
五四运动后
辜鸿铭随后离开了北大
晚年他曾到日本,却被日本迷惑
被日本人利用
甚至把中国文明复兴的希望寄托在日本上
回国不久后就去世了
在国危存亡之际
辜鸿铭也在探索一条救国之路
他虽然留辫子
但也
《在德不在辫》一文中写道
今人以除辫变服为当今救国急务者,
余谓中国之存亡,在德不在辫
意思是他所认为中国的存亡
不在于剪没剪辫子这些外在
而是在于有没有仁爱的德行
有这样一句话
孤独容易偏激
在西化的巨大洪流里
辜鸿铭就成了孤鸿鸣
所以在他维护中国传统的时候
受时代的局限
他也有留辫子,喜欢缠足,娶一妻一妾等糟粕
正如著名学者张中行所讲的
我想,如果说这位怪人还有些贡献,
他的最大贡献就在于,
在举世都奔向力和利的时候,
他肯站在旁边喊,
危险,危险
你可以抨击他学术成就不高
可以抨击他是一个老顽固老封建
不过
在一个几乎所有人都认为
只有西化才可以救中国的时候
有一个人
给了中国人这样一个提醒:
华夏五千年的根,别说扔就扔
不要忘记中国人自己的真正的文化和根
—题外话—
前段时间电影《1921》的选角海报出来了
里面却参杂着一些流量明星——
代孕爽演向警予女士
(此前被网友们抵制了
不知片方是否有改)
塌方爱豆演毛主席
朕只想对这些流量说
参考文献
纪录片《先生·辜鸿铭》
李都《辜鸿铭与“诺贝尔文学奖提名事件”始末》
辜鸿铭《中国人的精神》