如果不是亲眼所见，你很难相信在重庆寸土寸金的解放碑地区，藏着座云南寂照寺一样的尼众寺庙。
过去无数的影视剧中，女主表达自己与现实绝不妥协的态度时，大概率会说这么一句话：大不了我当姑子去！
这“当姑子”的意思就是削发为尼，决裂红尘。换现在的话来说就是主动社死，再不受人间烦恼的羁绊。
我想当然地以为：但凡是“绝望”女子归寂的所在，必然掩于人烟罕至的山林，与俗世尘嚣有天然的距离。
直到我发现了能仁寺，这座藏在闹市中的重庆唯一的尼姑庵。
甫见能仁寺
中华路上，八一广场的对门，能仁寺安静地蛰伏着。在周遭鳞次栉比的高楼大厦间看起来很不真实。
琉璃修饰的庙门花纹繁杂，无声地述说着上了年头的故事：这座庵堂始建于明朝，曾用名“三教堂”、海云寺，距今有三百余年历史。从来香火鼎盛，挂单者众。
迈过一道铁栅门，有一条局促的走廊，靠墙摆着几钵花草。
绣球
大朵的绣球安静地绽放，蓝色中含紫，紫色中带红，以小见大地表现出春天的姹紫嫣红。
山门
低头是花，抬头是门，门首镌“能仁寺”三个大字，门侧阳镌一幅对联，联云：宝刹重兴广开觉路；法幢再现普利人天。
佛门清净地的意识瞬间就进到了人心。此际倒略有了忘形见性的觉悟，很自然地在心里响起一声“阿弥陀佛”。
究竟以游客还是香客的身份跨进庙门，我实糊涂，便那么仰仗着“难得糊涂”的模糊，走进慈悲的怀中。
有中药难闻的气味在空间散播。站在门口扫眼一望，整座寺庙的格局尽入眼中：韦驮殿、观音殿、祖堂与庵堂俱在这一眼里。
能仁寺太小了。方寸之地的客观，弘扬佛法的主观却恰好让人想到“芥子须弥”的玄妙。
香火
有砖砌的香火池摆在院落中间，袅袅香烟如神佛在掐指一算，带着顿悟的喜悦轻飘飘地跃向云天。
我不敢进殿，凡夫俗子的定位以及长年累月拘泥于物我的烦恼，让我不好意思给有求必应的殿中菩萨添麻烦。
但我有心香一束，拜给永恒的虚无。也奉献给所有的“青灯古佛”，给每一位深居简出的庵中尼众，愿她们早一天修行至大彻大悟。
容
但我委实有些庸俗，站在大雄宝殿前不是虔诚地冥想，而是期望邂逅一位妙龄女子，为灰布长褂下难掩的玲珑向她表达惋惜。
臭男人的心思是“司马昭之心，路人皆知”；其实这样的亵渎念头，大概率是因为曾受过《三言两拍》的荼毒。
终于没有遇见任何尼姑，我神秘的臆想注定难以实现的结局让我长舒了一口气。其实，这红墙碧瓦的寺庙并没因为我的“肮脏”思想就排斥我的存在，而是默默地如我初入它的范围时那般来者不拒。这，也许就是佛家最实诚的慈悲，而非佛学典籍内高深莫测的“不知所云”…
“有容乃大”，我望向天，一栋几十层的高楼被能仁寺高挑的檐角捧起，古老与现代并非那么格格不入，而是产生了一种奇妙新鲜的依存。
和谐
它们却又各自属于各自，并没有有机融合。我走上大雄宝殿旁的长廊，走到底，回头张望。
繁华以一种骄傲的姿态俯瞰着这方外之地，但没有咄咄逼人的压迫感。飞檐峭壁的能仁寺冷静地站立，一丝神秘莫测的静穆结成无形的幕墙，将都市喧嚣的冲击轻易便挡在了一旁。
我突然想到一个词：闹市静堂。
那颗总感到有所不适的心渐渐宁静下来，在动与静之间停顿与和谐之平衡…
我有了明悟，施施然自能仁寺的后门出，正走入人声鼎沸的八一路好吃街。
八一路
我知道所有的存在，都是有理由的。只要你洞明见性，不以神秘去烙印，而是保持合适的距离，亲切地看着彼此。
存在不是秘密，而是事实。
理解了这一点，解放碑旁边有个尼姑庵，多正常的事！
