金庸名作《神雕侠侣》中有位辽国贵族耶律齐，是蒙古丞相耶律楚材的次子，因机智英武，气度不凡，他继任丐帮帮主，并娶郭靖黄蓉的爱女为妻；拜老顽童为师，与“全真七子”同辈。历史学家经研究遗憾地告诉我们：这位大大的“幸运儿”耶律齐只是书中人物，历史上并不真实存在。但他的爹爹耶律楚材却是大大有名的一位奇才，和“全真七子”中最有名的丘处机之间也有着一段恩怨纠葛......
电视剧《神雕侠侣》中耶律齐手拿丐帮圣物打狗棒的形象（网络图）
文接《西游录》：名臣苦心孤诣再谱“西游记”（上），话说耶律楚材天纵英才，投奔一代天骄成吉思汗后屡立奇功，深受信任。成吉思汗晚年热衷长生之法，请丘处机及其弟子讲道，负责接待的耶律楚材一开始和丘处机诗文唱和，颇为投契。但随着成吉思汗对丘处机及道教越发倚重，耶律楚材陷入了深深的忧虑之中。作为政治家，他担心统治者偏信某教误国误民。如何才能既不触怒成吉思汗，又能达到劝诫成功的效果？耶律楚材选择了著书立说这条路......
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著书立说，对耶律楚材而言，也只是一个想法。一则他受成吉思汗重托，政务繁忙；二则不易找一个切入点。这个切入点，既要让成吉思汗及其继承者相信“三教不可偏废”的道理，又不能说教味太浓，让对方心生反感。
找切入点足足花了六年！
公元1228年，也就是耶律楚材从西域东归燕京的第四年，他终于完成了一本名叫《西游录》的奇书。《西游录》主要记录耶律楚材游历所经过地方的山川、物产、民俗等，其中以阿里马、塔剌思（今江布尔）、寻斯干等地最为详细。
此书分两篇，上篇主要介绍西行的山川、物产等，所涉及的境外部分，现为吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦等中亚国家，以及再往西的俄罗斯。耶律楚材原是金国的进士，文笔非同一般。体现在《西游录》中，便是文字内容不拘泥于简介，而以流畅的文笔，重点描写每处的特色，如金山的群峰、乱壑，阿里马的林檎，芭榄古国的杏等等。此篇对后人了解13世纪新疆、中亚伊斯兰教各国家的概况有重要参考价值。值得一提的是，上篇即以公元1218年成吉思汗召见作者（耶律楚材）这件事作为开头。
“地皆林檎，树阴蓊郁，不露日色”，耶律楚材在《西游录》中提到的新疆伊犁果子沟美景（网络图）
下篇以问答的形式，介绍了长春真人丘处机在西域的情形及异同。文中，耶律楚材站在佛教的立场，就若干问题批驳道教首领邱处机。此篇占全书篇幅的三分之二，寄托着耶律楚材的思想。文字表面看，是耶律楚材与邱处机进行道教讨论，实际表示，道教也诸多不足，不宜全盘肯定。
“这些内容会不会太过尖锐？会不会让大汗反感？” 新的问题缠绕了耶律楚材一个冬天。次年春，他终于想到一个比较折衷的办法，就是加“序言”：自从西域返回燕京，不少人询问关于西域的情形，毕竟工作繁忙，不好一一应对，便写了这部《西游录》。
搁下笔，耶律楚材感觉大功告成，便把《西游录》交给下属去印刷，发行。
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然而，世人给耶律楚材开了一个天大的玩笑：不喜欢《西游录》。原来，另一部宣扬道教的著作《长春真人西游记》已经风行于世。尽管当时邱处机已经去世，但人们敬仰邱处机的古道热肠，爱屋及乌的同时，自然厌恶《西游录》。“人所罕见”，这是《西游录》问世两年后遇到的状况。
《长春真人西游记》 （网络图）
古代有一种现象，就是子承父业完成遗愿。比如司马迁继任父亲司马谈之职，完成著名的《史记》；又如祖暅学习父亲祖冲之的精神，潜心研究数学，首创“祖暅等积原理”。可惜，耶律楚材没有像自己一样博大胸怀的儿子。而郭靖的女婿、丐帮帮主耶律齐，只不过是金庸借《神雕侠侣传》，为耶律楚材臆造的侠义儿子。史实中，耶律楚材的儿子耶律铸是个十足的“道教迷”，他对《西游录》鸣鼓攻道教大为不满。公元1140年，耶律楚材病逝后，耶律铸沉迷于道教，哪还会管老子的心血之作？
耶律楚材苦心孤诣写就的奇书《西游录》流落民间，几乎失传。
转眼过了600年。1926年，日本学者神田信畅在皇宫中整理物品时，发现一本旧钞本的《西游录》。他当时正在研究西亚地理，自然毫不犹豫地整理出版。几经周折，此书传入中国，被王国维发现。于是才有前文王国维抄书，罗振玉再版的情节。
故事还没结束。1981年10月，《西游录》校点本——由史学家向达生前根据史实修改罗振玉的版本，由中华书局正式出版。自此，这本被历史尘埃湮沉六七百年的奇书，终于完整地回到世间。而后人在研究耶律楚材功绩的时候，自然也要加上他的丹心之作——《西游录》。
《西游录》（向达版）内页（网络图）
参考资料：
1、 向达《西游录》校注本《前言》，中华书局1981年10月版；
2、 钱穆《中国文化史导论·弁言》，商务印书馆2001年10月版；
3、 百度百科等公认的网络资料。
