光鲜的外衣底下，藏有多少污垢、存有多少跳蚤与虱子，在被历史撕剥之后，终会暴露其中的肮脏与不堪。
无论怎么极力地宣扬仁义道德，狼子野心、对权力的变态痴迷终会暴露，其结果，只会让人更加恶心。
历史是一面镜子，照见古人，也照见今人。
无论如何遮掩，在历史的镜子面前，那些狰狞的面目，最终必然会现了原形。
此处，来讲一讲刘禺生《世载堂杂忆》中《奔走权门扮演丑剧》一节，讲一讲这一节中的一个人，看一看奔走权贵之门的丑角的样子，且供大家一阅。
此人名叫李盛铎。
这里，先简要介绍一下李盛铎其人。
李盛铎（公元1859年～公元1934年），字义樵，又字椒微，号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等，晚号麂嘉居士，江西省德化县（今江西九江）人；政治家、收藏家。
李盛铎历任清廷的翰林院编修、国史馆协修、江南道监察御史、内阁侍读大学生、京都大学堂京办、顺天府府丞、太常侍卿、出使各国政治考察大臣、山西布政司、陕西巡抚等职。
民国以后，李盛铎曾担任大总统顾问、参政院参政、农商总长、参政院议长、国政商榷会会长等职。
最早，李盛铎是奔走在徐桐门下的。
徐桐是谁？
徐桐，生于清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆二十五年（公元1820年），卒于清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪二十六年（公元1900年）；字豫如，号荫轩，汉军正蓝旗人；户部尚书徐泽醇之子；清朝大臣，理学家，保守派代表人物之一。
徐桐为清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光朝进士。
清文宗（爱新觉罗·奕詝）咸丰十年（公元1860年）以前，徐桐任翰林院检讨、实录馆协修等职。
清穆宗（爱新觉罗·载淳）同治帝登位后，为皇帝师傅；同治九年（公元1870年）以后，任太常寺卿、都察院左副都御史、内阁学士、礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士等职。
徐桐思想守旧，嫉恶西学。
光绪二十四年（公元1898年）戊戌政变后，因攻击新党，得慈禧太后信任；光绪二十六年（公元1900年），支持慈禧太后，力举立溥儁为大阿哥(即皇储)、废光绪帝，遂被任命为溥儁的师傅；“义和团”运动兴起后，主张借助“义和团”排外，支持慈禧太后对外宣战；八国联军侵入北京后，自缢身亡。
徐桐著有《治平宝鉴》。
徐桐原本是李盛铎的座师。
所谓座师，即明、清两代举人、进士对主考官的尊称。
明末清初的顾炎武《生员论（中）》云：
“生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师。”
在学术思想上，徐桐讲求宋学。
所谓宋学，又称道学、新儒学，是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的，将儒学思想由外转内，援佛道以证儒理，经过两宋大儒共同努力，所创建的最精致、最完备的理论体系。因为这个思想体系将“理”作为最高本体，将“理”做为哲学思辨结构的最高范畴，所以，也被称为理学。这个思想体系虽以儒家的礼法、伦理为核心，但因其融合佛道思想精粹而区别于原来的儒学，所以，又被称为新儒学。到了清代，考据学大兴，清儒推尊汉儒，便对宋代理学家空疏解经的弊病大肆攻击，遂呼之为“宋学”，以示与“汉学”相区别。
因为奔走徐桐门下，所以，李盛铎也跟着谈论宋学。
光绪二十一年（公元1895年）康有为、梁启超入京参加会试，正值清廷与日本侵略者签订了丧权辱国的《马关条约》，消息传出，群情愤慨。
经过一系列的抗争之后，康有为、梁启超等人筹划，在南海会馆召开保国大会。
南海会馆，在今宣武区米市胡同43号；始建于清宣宗道光四年（公元1824年），是广东南海籍京官所捐资购置。
康有为、梁启超为了召开保国大会，遍地散发传单。
李盛铎知道此事后，他首先签名，列位保国大会的发起人之一。
当时，在京的朝官署名支持、参加保国大会的人很多。
第二天，署名的在京朝官都前往南海会馆，李盛铎作为首先发起人，他竟然没有与会。因为，清廷已发布命令，禁止召开保国大会。
后来，才知道，李盛铎署名发起人之后，他亲自走访了梁启超。从梁启超那里，李盛铎获知了保国大会的详细情况。于是，他跑去向徐桐自首，并且为自己辩解，说是“不入虎穴，焉得虎子”。
听李盛铎这么一讲，徐桐对他大加赞赏，说他真是翊戴圣君、翊卫圣学的楷模啊！
再后来，据说，李盛铎曾在徐桐家寓居。
在徐桐家中寓居时，有一次，李盛铎在床上陈放着吸食鸦片的烟具、悠然过瘾。这副烟具价值不菲，李盛铎说是家传的遗物。
徐桐看见吸食鸦片的现场、看到烟具，又听说这烟具是家传、所值甚巨，他就狠狠地责备了李盛铎的不谨慎。
李盛铎见徐桐批评，他马上下拜叩头。下拜叩头毕，他立即将所有的烟具拿起来，全部锤砸破碎。
徐桐见状，说道：
“何必把东西都毁掉呢？你以后不要吸食就好了啊！”
李盛铎回答道：
“不是这样的！如果不破釜沉舟，就不足以笃守老师您的教训啊！”
李盛铎这么一说，徐桐很受用，心中大悦。
接下来，没过几天，李盛铎就被任命为江南乡试副考官。这样的美差，当然是依靠了徐桐之力。
那一场锤砸烟具的戏，其实是李盛铎精心策划的演出。
李盛铎明知徐桐厌恶痛恨鸦片，他故意这么做，就是为了强化徐桐对自己的宠信。
庚子（光绪二十六年·公元1900年））国变，徐桐自缢身亡。
此后，李盛铎又改变作风、变换门庭，开始走庆密亲王爱新觉罗·奕劻的门路。
李盛铎对奕劻自述道：
曾任日本公使，深通洋务；熟知康有为、梁启超的行径。
为了打通关节，李盛铎还向奕劻呈进了很多珍贵的书画作为敲门砖。
可惜的是，奕劻对书画并没有兴趣、也不曾研究，所以，他并不知道李盛铎所进贡书画的价值。奕劻真正喜欢的，是实实在在的黄金白银。
很快，奕劻就让人将李盛铎的书画退还回去。庆王府的总管十分精明，在退还书画的过程中，将书画全都换成了赝品。
拿到退还回来的赝品书画之后，李盛铎十分愤怒。
之后，李盛铎进退失据。
最终，李盛铎抑郁而死。
（全文结束）
