我们常常听说：“不孝有三，无后为大”，我们都理解这句话的含义是代表着中国传统观念：血脉的延续。
但现在我们更倾向于追求自我，相对于抚养孩子而言，我们认为活好自己的一生更重要。那么这两种观念在科学上有冲突吗？今天我就带你好好分析一下。
生育与繁衍
对于所有的地球生物而言，繁殖都是一件非常消耗能量的事情，且非常不利于自身生存。比如：雄性想要繁殖后代，不仅需要消耗能量生产出生殖细胞，还需要与其他雄性竞争雌性的繁殖权，有些甚至因此而丧生。
而雌性繁殖后代付出的代价更大，以哺乳动物为例，它们不仅要怀孕，还要消耗能量哺乳后代，照顾幼崽直至具有生存能力。
如果生物有自己的意识，那么它们可能会意识到繁衍后代并不是一件划算的事情，而是非常亏本的买卖。
那么，生物为什么还具有繁衍的本能呢？其实这是由生物的基因决定的。我们可以把这些生物看成是一个躯壳，控制这个躯壳的是基因。
基因也具有“寿命”，它的寿命就是从它的出现到消亡，每个基因都像尽可能地延续自己的生命，但是能帮助生物繁衍的基因更容易存活下来。比如：雄性宽足袋鼩睾酮素分泌旺盛，它们会不眠不休连续繁衍14个小时，然后就会立即死去。虽然睾酮素会损害生物身体健康，但却能有效帮助它们繁衍后代，因此该基因至今仍在宽足袋鼩体内流传。
人类的侏儒基因可以帮助人类更长寿，但由于该基因很难找到配偶，以至于该基因没有被自然选择。
地球自生命诞生以来的40亿年中，一直在不停挑选能够帮助生物繁衍的基因，反之则会被自然淘汰。正是因为如此，所以生物都有了繁衍的本能。
人类本来也是生物的一环，具有繁衍的本能，但是人类在演化过程中大脑不断增大，想象力也在不断增强，这些都是人类在演化过程中的副产物。
比如：当我们提到家庭时，家庭不需要出现在你的面前，大家都可以达成共识。而且你有没有想过，家庭到底是房子，还是一个人？其实我们没办法说清楚，但我们之所以可以理解它，都是依靠人类的想象力。也就是说，它不一定真实地存在在你面前，但你可以依靠想象力知道它的存在。
除了家庭之外，民族、文化、制度、法律等都是依靠想象而存在的事情，对于动物而言它们就无法想象这些究竟是什么，因此我们也把这些称之为“想象的共同体”。
有了超凡的想象力，人们也会不自觉地思考人类生活中的意义，其中就包括繁衍后代。
人类的繁殖观
人类的理性思考其实也会受到环境的制约。在古时候由于生产力比较落后，交通比较不发达，所以一个家族可能时代都会在同一个地区生存。
由于人口就是生产资料，人口越多，能够生产的能量总量就越多。再加上过去养育孩子的成本较低，几乎没有教育投入，只需要抚养到5-6岁就可以帮助家人做简单的农活。
因此多生孩子意味着多一个劳动力，而当家族人数较多时，又可以有效抵挡其他家族的抢夺生产资料，比如：霸占农田，抢夺水源等，虽然在过去已经出现了法律法规，但是人口较多的家族仍然比人口较少的家族掌握的生产资料更多，在当地更有话语权。
在这种观念下，人们会逐渐产生多子多福的思想观念，并形成谚语：“不孝有三、无后为大”来教育后代。
但在今天，由于人们生存的环境面临着非常大的转化，使得人们的生存意愿也在逐渐降低，以至于有些国家出现了人口负增长。
无论是“不孝有三、无后为大”的思想观念，还是“丁克”，本质上都是因为人类演化出了想象力，以至于在繁殖后代时，人类不像其他动物那样单纯的由基因驱动。
总结
人类和动物最大的区别就是人类出现了想象力，开始去思考一些比较抽象的问题，比如：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
虽然基因的目的是为了帮助人类繁衍，但现在，人类在繁殖后代时，除了受基因的驱使，还会受理性思考的制约。
