意大利作家亚米契斯的代表作是《爱的教育》，这是一部日记体小说，就像它的名字所表达出来的一样，整本书都极力在表达爱的主题。从一个四年级小男孩的视角出发，用日记的方式娓娓道来，讲述了师生之间，同学之间，陌生人之间的爱与同情，当然，还有父母和孩子之间的爱。
似乎西方国家的人与生俱来就比中国人更擅长、更乐意去表达爱。在中国人心目中，等级观念根深蒂固。这种观念同样体现在亲情关系中，所谓“君君臣臣，父父子子”，这种父子间的等级关系，在一辈又一辈中国人的薪火相传中，逐渐演变成一种绝对权威，几千年来，它不仅束缚着中国的儿女们，也束缚着中国的家长们，甚至深深影响着中国人的教育方式。
我们的祖辈们相信，玉不琢不成器，子不教不成材。相信严师出高徒，相信棍棒底下出孝子。相信高压的教育手段和苦难折磨的经历会促进人的进步。或许这些观念在今天看来并不完全说得通，但是在过去漫长的历史中，中国人一直普遍采取这种家庭教育模式。这也让无数的传统中国人虽然血脉相连，朝夕相见，却有着不同于陌生人的沉重的疏离感。这就是中国传统的家庭教育。
直到19世纪，在西方文化的冲击下，旧的制度土崩瓦解，旧的习惯也有所改变，但这种观念，这种模式，却像沙漠中那些渴望水源的根须一样，依旧深深扎在国人的意识里。直到有一天，梁启超先生用他的实践给我们做了个示范，让国人为之惊叹。
熟悉中国近代史的人一般对梁启超先生都不会陌生。他是中国近代著名的文学家、政治家和教育家。当然，他还曾经是推动中国近代史发展的一名有志青年，和康有为一起领导了中国近代的第一次资产阶级改良运动——戊戌变法，并因此名垂青史。
虽然戊戌变法以失败告终，但梁启超却绝对堪称是一个很成功的人。他是中国现代教育的奠基人之一。他对群体教育的理解十分独到，但他对家庭教育的独特诠释则更加令人惊艳。中国现代的家庭教育是什么时候产生的呢？大概就是梁启超先生有了第一个孩子的时候吧。
梁启超一共有两任妻子，为他生下了九个孩子。长子梁思成，中国近现代最著名的建筑师，中央研究院第一届院士，曾与妻子林徽因一起参与过人民英雄纪念碑的设计，被誉为中国近代建筑之父；次子梁思永，中国现代考古学者，毕业于哈佛大学考古学和人类科学系，是中国中央研究院的第一届院士；三子梁思忠，毕业于西点军校，参与淞沪会战期间不幸病逝，年仅25岁；四子梁思达，经济学家，长期从事经济学研究，曾参加中科院经济研究所《中国近代经济史》的编写工作；五子梁思礼，火箭系统控制专家，中国导弹控制系统研制创始人之一；长女梁思顺，诗词研究专家、中央文史馆馆员；次女梁思庄，著名图书馆学家，精通多国语言，曾任北京大学图书馆副馆长，中国图书馆学会副理事长、名誉理事等职；三女梁思懿，著名社会活动家，曾任中国红十字会国际联络部副部长、顾问；四女梁思宁，早年曾就读于南开大学，1940年加入新四军，在支队司令部从事宣传工作。
梁启超的孩子，虽然人生经历并不一定十分幸运，但他所有成年的子女，包括从父亲去世后一直受他教养的儿媳林徽因，都曾经用自己的专业知识，取得了卓越的成就，为祖国的繁荣富强做出了不可磨灭的贡献。他们完全有机会留在国外，却无一不是选择了回来建设自己的祖国。
历史上大多数取得卓越成就的名人的子女往往十分平庸，其中很大一部分原因就是这些大人物总是沉醉于自己的事业，疏于对子女的教育。正因如此，梁启超的众多子女能够在几个完全不同的领域都取得如此成就，并且都具备令人敬佩的品格，这实在不能单纯用基因优势或是巧合来解释。
梁启超先生发表过很多关于教育的论文，但却不会为了自己的家庭教育方式去写论文，因为家庭教育从来就是很私人的问题。但是他的家庭教育理念，在现存的他写给儿女的400多封家书中可以稍稍窥见。
与传统的中国父母不同，他从不羞涩于表达自己对子女的爱意。他在信中说：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对你们的爱，十二分热烈。”像现在的很多父亲一样，他对女儿更加宠着，甚至在私下里会称呼女儿为“宝贝”。
梁启超从来会不望子成龙，望女成凤。他说“我对你们的功课绝不责备。”面对学有所成的儿女，他也只是说：“一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去。”让他们“莫问收获，但问耕耘”。他希望孩子能有一颗平常心，因为“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而‘安之若命’，是立身第一要诀。”
梁启超还时常告诫孩子们：“人生在世，常要思报社会之恩。”无论取得多大的成就，都不能失掉本心，无论能力大小，都要有社会责任感和爱国意识。要有责任心，因为“尽职尽责，就是一等人物。”而他的孩子也确实都做到了。
梁启超很认真地分析每一个孩子的性格、特点。对每一个孩子的职业生涯、情感、健康，甚至是理财观念都有干预。但绝不会横加干涉，就如他想让梁思成改学建筑，就一定会仔细说明自己的顾虑，然后征求梁思成自己的意见。
他会和孩子们以朋友的方式相处，他写信给家里，说“我在院子里徘徊，望着月亮想你们，也唱起来，你们听见了吗？”他还建议梁思成夫妇把蜜月旅行的过程写成游记，说他们新婚情浓，写“蜜月游记”一定是前无古人的。
梁启超经营的亲子关系既有西方的平等、融洽，又不乏中国式的循循善诱。既让孩子们感受到他们是被重视、被尊重、被爱着的人，又始终是以一个长者，一个人生导师的身份在用言传身教指引着他们。就像他在家书中表达的：“我是一个主张兴味主义的人，我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但至少参采我那烂漫向荣的长处。”
随着时代的变迁，现代中国父母开始尽量满足孩子。但是物极必反，这里面又出现了不少新问题。因此，梁启超先生对子女的教育其实给我们提供了一个非常优秀的范本，我们不仅是自己孩子的家长，也是孩子人生导师和亲密朋友。
