寻求最终的真理
人类对终极问题的思考由来已久，比如：最常见的三问：“我是谁？”，“我从哪来？”，“我要到哪里去？”，再比如：古希腊哲学家们很早就开始思考“万物的本源到底是什么？”，著名的科学和哲学之父泰勒斯就是被认为第一思考这个问题的人，他认为万物的本源是水。
在泰勒斯开启了这一切讨论之后，许许多多的学者参与了这次讨论，比如：毕达哥拉斯就提出万物的本源是数。意思是说，我们可以用数来描述万物，一个，两个，三个……
虽然不准确，但你会发现，毕达哥拉斯已经开始用抽象的思维在思考万物本源的问题，而不是仅仅讨论具体的某个事物。
在古希腊时期，这些讨论都被统归为“爱智慧”的这个学科，当然这是古希腊语的意思，如果翻译成我们如今的话术，其实就是哲学。不过，当时的哲学实际上分为两个主要的流派，一个叫做自然哲学，一个叫做形而上学。形而上学其实就是追求极致的抽象思维，在这个演化路径上有两座高峰，第一座高峰是以苏格拉斯、柏拉图、亚里士多德为首的，第二座高峰则是以黑格尔为代表的。
而自然哲学呢？我们都知道牛顿，牛顿的代表作其实就叫做《自然哲学的数学原理》，这当中就有“自然哲学”，实际上，在牛顿时代，还没有科学的概念，这一类的研究同归到了自然哲学，或者我们还可以说自然哲学是科学的前身。
无论是形而上学还是自然哲学，本质上都是在做一件事情，那就是：追求最终的真理。
科学的高峰
形而上学的两座高峰是哲学史上的高光时刻，但是你会发现，他们距离最终真理还是太远，甚至站在两座高峰上，你都看不到“最终真理”的痕迹。
那你可能要问了，自然哲学或者说科学呢？
其实科学是一门很奇葩的学问，它是完全区别于其他学科的属性。就说科学的高峰在哪？
你可能会想到牛顿或者爱因斯坦。
但是你要知道的是，如今的物理学家远比他们知道得多得多。所以，我们甚至可以说，科学的高峰就是现在，而且明天比今天知道得更多。别的学科的权威是用来崇敬的，但科学的权威是用来打倒的。所以，科学其实一直在试图逼近最终的真理。
所以，某种程度上说，作为人类文明比较新进的成员，科学逼近甚至直达真理的概率是比较高的。但是当科学家努力去做到这些时，又发现了事情远没有我们想象中的那么简单。
最终真理存在吗？
在这条路径上，牛顿就被打到了，相对论和量子力学都可以把他的理论兼容进来，并且描述的尺度比他的理论要大得多。
但你真的以为相对论和量子力学可以笑到最后？实际上，它们最后的真理还远得很，说白了它们最终也会像牛顿理论一样，被新的理论兼容，成为一个有“边界”的理论。而那个时候，新的理论所能描述的尺度会远比相对论和量子力学更大。
看起来科学好像蒸蒸日上？似乎可以逼近真理？
其实随着科学家对于最终真理的追求，他们其实越是心虚的。为什么呢？
因为科学家猛然发现，每当我们多往前进一步，每当我们拓宽一点知识边界，每当我们多知道一些，我们就会发现原来我们不知道的东西远比我们原来想象的得多。
我们来举个例子，人类花了几千年一直在观测天文学现象，在中国就有最全的天文观测记录。但是随着20世纪，广义相对论的出现，促使宇宙学开始发展，使得科学家发现宇宙中竟然存在着许多我们看不到的物质，当科学家结合观测拿笔仔细一算，他们惊讶地发现，这些不可见的物质才是宇宙的主流，占据了宇宙总物质的95%以上。而我们原来看到的仅仅占据了宇宙总量的不到5%。
我们至今都搞不清楚暗物质和暗能量到底是什么？它们就是游离于现有理论之外的存在。
所以，在20世纪，就有科学家在质疑是不是存在最终的真理？
在科学界，有一些大神是坚信绝对真理的存在，这当中就有牛顿、爱因斯坦等人，他们相信人类最终可以逼近这个真理。
但是还有一派人认为绝对真理是达不到的，他们的理论很充分。我们就拿量子力学来说，如果你想同时知道一个电子的动量信息和位置信息是万万做不到的，这完全却取决于你用什么样的观测手段观测电子，你只能测准一样，这也被我们称为测不准原理。
而我们之所以观测不到暗物质和暗能量，某种程度上也是受限于现有的观测手段。因此，我们发现，你所看到的世界，本质上是你用什么样的观测手段所决定的。那你可能会说，可不可以穷尽观测手段呢？
但你不要忘了，观测本身也会影响被观测的对象，同时真的可以穷尽观测吗？其实这个也要打个问号。
因此，最终的真理是否存在，我们如今真的无法确定。
