已经是9102年的今天。
一提到“女性主义”，人们的脑海中依然会浮现出这样的印象：
处处树敌！贬低男性！怼天怼地！
女性主义者和路人们存在着深深的鸿沟。
所及之处，必然是血雨腥风满地。
……那么，真正的女性主义者到底在做些什么？
Ta们首先为女性争取财产自主——
这意味着女性可以参与工作。
曾经，女性是不能拥有私有财产的！！岁月静好的当代独立女强人，在当时的年代根 本 不 可 能 存 在。
甚至，一个女性如果离婚，她还将失去从娘家继承的财产。也就是说，她们必须依赖丈夫生活。而当女性可以工作，她们就拥有了独立的经济来源。普通的女性进入工厂，受过教育的女性则进入出版、教育等行业。
Ta们还为女性争取婚姻自主和性自主——
这让女性可以离婚和自由恋爱。
曾经，女性只是家族联合的象征。
结婚则意味着新娘权利向新郎的转移。
经过长久的斗争，1857年，英国率先通过了《婚姻及离婚法》！
虽然这个法案还有非常多不平等的地方：
例如，男性可以因为单一原因离婚，但女性不可以。
但它是第一次明确，妇女可以提出离婚的法案。
1857年到1900年，英国40％至45％的离婚申请是由妻子提出的。
部分女性主义者并不在意离婚、财产等方面的问题。
她们直截了当地要求打破对性的道德约束。
他们认为，自己有权利、有自由爱任何人，
与任何人发生性关系或生活在一起。
「我有老公，但我也可以有女朋友呀！」
这份权利与自由，不受道德、法律或其他人的干涉。
Ta们为女性争取政治自主——这让女性能够参与政治投票。曾经，能否参与政治，与财产、阶级等挂钩。参与政治很长时间里是贵族男性的特权。
当无产阶级男性也争取到投票权后，女性也开始争取自己参与政治的权利。1900年到1990年期间，先后有 13个国家的女性争取到了投票的权利，开始正式参与政治。Ta们为女性争取身体自主——女性由此可以自由选择堕胎。
很长一段时间里，女性如果意外怀孕想打胎，只能去野鸡小诊所悄悄滴进行，安全滴不要……但堕胎问题也确实比较复杂，它涉及到宗教、法律等许多方面。因此并非所有女性都认为女性有权利堕胎。
于是堕胎自主，演变为了怀孕自主。并且衍生到“打破女性与抚育孩子之间的天然联系”。父亲也被纳入孩子抚养人的范围内。女性主义者提出：任何性别都不意味着特定的社会角色。
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当然，即便我们了解真正的“女性主义”到底在做什么，有一些误解依然会存在。
举个栗子来说吧。
我们常常误认为
女性主义者的诉求
是统一且明确的。
可事实上，你会听到截然不同的声音。
「所有女性主义都要打破两性格局，承认男女差异的不是女性主义！」「所有女性主义都要打破性别规范，支持女性做家庭主妇的不是女性主义！」「所有女人都该支持女性主义，不支持的女人应该被淘汰！」
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就这样，大家 撕X 友好讨论若干年。时光的车轮Duang~Duang碾过。直到20世纪80年代，大家一拍脑阔发现：不同妇女所承受的压力、困境，本来就是不一样的啊……
种族、阶层、年龄、文化环境等等其他维度的歧视，和性别歧视同时发生。
女性所承受的歧视是多重交叉的（intersectional）。
所以说，她们的诉求也是多元的。
于是他们对以前流传下来的女性主义的理论、规条进行反思。
世界不是二分对立的，不是“非男即女”的，所有的性别规范和社会印象都可以被松动。没有普遍的解放和普适的人权，所有的女性主义都只适合局部的、有某种特征的女性；女性主义应该是多元的，且必须是多元的。
我们误认为女性主义者总是“单打独斗”。然而，真正的女性主义，会联合各种可能联合的力量：在我们要表达政治诉求、反抗贵族垄断时，联合贫民阶层；要争取同工同酬、捍卫工人利益时，联合工人阶级；要打破性别规范、争取个性张扬时，联合性少数、亚文化群体。我们，从来不是一个人在战斗。
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女性主义发展到今天，目标已经从“让女性获得平等”，逐渐变成“让每个女性都获得幸福”。因此，它需要越来越多人的参与、越来越多元的内容和越来越坚实的联合。
但是，我们现在却看到，女性主义者们不仅常常对外攻击，更常常相互攻击。这不仅不利于女性主义核心诉求的实现，更违背了女性主义发展至今的逻辑。希望今天的推送能让大家对女性主义有新的了解。并且，当再遇见女性主义、践行女性主义时，能有更多的理解、友善与包容。
“你所遇到的每个人都经历着你所不知的战斗。永远心怀善意。”
脚本 / Li
策划 /二狗子
编辑 / KY主创们
