正史中的狄仁杰：“北斗以南，一人而已”的大唐贤相
在影视作品中.狄仁杰通常都被塑造为文武双全、断案如神的名相。其实，历史上的狄仁杰更多地是在辅佐则天皇帝。
2004年，古装历史剧电视剧《神探狄仁杰》横空出世，立即引爆了当时的收视率，剧本以武则天时期著名宰相狄仁杰为主角，融合了历史、武侠、悬疑和推理等诸多艺术元素。由于制作精良，大受欢迎，其后不断推出续集，截止到2017年，已经推出了第五部。在狄仁杰系列电视剧火爆的同时，电影版狄仁杰之《通天帝国》《神都龙王》《四大天王》也都相继上映。在这些影视作品中，狄仁杰被塑造成为一个思维缜密、断案如神、文武双全的宰相。那么，历史上的狄仁杰又是怎样一个传奇的历史人物呢？
沧海遗珠
狄仁杰字怀英，并州太原人（今山西太原），出身于一个官宦家庭，其祖父狄孝绪曾在大唐贞观年间任尚书左丞（尚书省的中级官吏，负责都省的文移），父亲狄知逊曾担任夔州长史（州刺史的副手）。狄仁杰还是孩童时，门客中有被害者，县吏在调查线索时就诘问狄家众人，大家都紧张地回答，只有狄仁杰坐着看书。县吏训斥他，狄仁杰却回答道：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”
后来，狄仁杰通过明经考试，步入仕途，担任汴州判佐。唐代科举考试，一为进士科，一为明经科，因为前者的考试难度较高，录取人数较少，所以当时中进士者，授予的官位较高，中明经者，授予的官职相对较低，可以说狄仁杰初入官场时，担任的是一个青衣下僚（唐制，五品以上者穿红袍）。当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰为同僚诬告，阎立本在询问狄仁杰后，说道：孔夫子说过‘观过知仁矣’，足下不仅无罪，还是个不可多得的人才，称得上海曲之明珠，东南之遗宝。随后便推荐狄仁杰担任并州都督府法曹。在并州时，和他同为法曹的郑崇质的母亲老而多病，轮到郑到万里之外的西域出差时，狄仁杰对他说：“你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢！”于是上报长史蔺仁基，请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦，经常闹矛盾，于是对李孝廉说：“（看看人家狄仁杰），我们不感到羞愧吗？”两人因此和好如初。
整肃纲纪
俗话说，是金子在哪里都会闪光。狄仁杰由于政绩卓著，在唐高宗仪凤年间升任大理丞（大理寺卿的助手），一年之内审理判决的积压案件，所涉17000多人，没有一人认为断案不明而要求上诉的。当时的尚书省左司郎中王本立依仗着皇帝宠信，骄横跋扈。狄仁杰上书弹劾王本立，请求将其交付法司审理。但唐高宗李治却下诏宽宥。狄仁杰进谏道：“国家虽然缺乏人才，但却不缺少王本立这种人。陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢？如果陛下一定要宽赦王本立，就请把臣放逐到无人之地，作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪，狄仁杰获得了正直敢谏的贤名。
狄仁杰执法严格，并不以皇帝的好恶来解释法律。左武卫大将军权善才因部下不慎砍伐了昭陵上的柏树而获罪，唐高宗李治下诏要求立即处死他，狄仁杰上奏说此人罪不当死，依照律法应该免官。李治气得变了脸色，说：“权善才砍了昭陵的柏树，是让我背上不孝的罪名，必须处死他。”高宗皇帝以孝行作为定罪的依据，左右群臣都不敢反驳，只有狄仁杰正色说道：“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的事。如果处在桀纣时代，的确很难办；但如果处在尧舜时代，就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，定罪时并没有将盗贼砍头示众。况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。如今陛下不采纳我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之、辛毗等人。陛下制定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该怎么办呢？陛下如果一定要改变法律，请从今天开始吧。如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说陛下是什么样的君王？这就是我不敢奉命处死权善才，使陛下背上无道恶名的原因啊！”高宗的怒气渐渐消解，权善才因之免于一死。
镇抚地方
武则天垂拱二年（686年），狄仁杰被外放为宁州刺史（今甘肃庆阳附近），任内妥善处理民族关系，深受西北少数民族同胞的爱戴，宁州百姓立碑勒石，以颂扬他的德政。当时，御史郭翰巡察陇右，弹劾了大批州县官吏。但当他到达宁州境内后，却不断听到当地百姓称颂刺史，因而向朝廷推荐狄仁杰。不久，狄仁杰被征拜为冬官侍郎（工部侍郎）。
垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡抚大使。当时，江南之地遍布淫祠（指民间自行设立、不在祀典的祠庙），百姓们供奉的神祗众多。狄仁杰下令焚毁淫祠一千七百余所，只留下四所祠庙，以供奉夏禹、太伯、季札、伍员。不久，狄仁杰又改任文昌右丞（即尚书右丞）。同年九月，狄仁杰出任豫州刺史（治今河南汝南）。当时，由于武则天以周篡唐，并大肆屠戮李唐王室，于是越王李贞以恢复大唐的名义，在豫州起兵反抗武则天。宰相张光辅率军平叛，却军纪废弛，部下大肆劫掠地方。狄仁杰正言斥责张光辅：“您率三十万大军平定叛乱，但却不能约束士卒，反而纵容他们对百姓施暴。越王李贞祸乱河南，现在死了一个李贞，却又生出了一万个李贞。那些被胁迫造反的人主动放弃城池，归顺朝廷，您为何还要纵容将士，去杀良冒功呢？您就不怕民冤沸腾，直冲九霄吗！我如能请来尚方剑，必要斩杀你这罪人。”张光辅理屈词穷，不能对答，但是怀恨在心，回朝后弹劾狄仁杰出言不逊，侮辱宰相。狄仁杰因此被贬为复州刺史。
周旋酷吏
武则天为山西文水人，狄仁杰为山西太原人，二人因为有乡谊，加之狄仁杰忠心社稷，富有政治才华，所以天授二年九月丁酉，则天大圣皇帝拜狄仁杰为地官侍郎（户部侍郎）、判尚书、同凤阁鸾台平章事（即宰相）。可惜狄仁杰初次担任宰辅的时间不长，就遭遇了一次牢狱之祸。原来，武则天以周代唐，人心不服，所以武则天一面出兵镇压李贞、徐敬业等起兵反叛者，一面任用周兴、来俊臣等酷吏监视朝中文武，施行特务统治。当时武则天的侄子魏王武承嗣一心期盼武则天立自己为皇位继承人，可惜狄仁杰坚决反对。长寿元年（692年）正月，来俊臣在魏王武承嗣的授意下，诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时律法规定，一经审问即承认谋反的人可以减免死罪。狄仁杰当场认罪道：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到口供，将狄仁杰等人收监，只待来日行刑，不再严加防备。判官王德寿对狄仁杰日：“您肯定会被免除死刑，但是我想要升职加官，所以需要您把杨执柔牵扯进来，供认他为同党，您觉得怎么样？”狄仁杰很不理解：“为什么要牵连杨执柔呢？”王德寿回答道：“您做春官侍郎（礼部侍郎）时，执柔为礼部员外郎，牵连他名正言顺。”狄仁杰说道：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，流血被面，王德寿害怕狄仁杰死掉担责任，于是此事不了了之。狄仁杰向狱吏借来笔墨，从被子上撕下一块帛布，书写冤屈情况，塞在棉衣里，请求送回家中进行浣洗。负责看守的王德寿并未起疑，让人送交给狄仁杰的儿子狄光远。狄光远则持帛书向武则天诉冤。
武则天看罢帛书，召来俊臣前来质问。来俊臣辩称：“臣并未对狄仁杰等人用刑，连他们的冠带都未曾剥下，饮食寝宿也一切如常。假如没有谋反的事实，他们如何肯承认谋反？”武则天便派通事舍人周綝到狱中查看。周綝惧怕来俊臣，只是唯唯诺诺，甚至都没有看狄仁杰等人一眼，便回去向武则天复命。来俊臣还假冒狄仁杰等人的名义，伪造《谢死表》，让周綝呈给武则天。武则天决定亲自过问狄仁杰谋反案。她召见狄仁杰，询问他为何承认谋反。狄仁杰道：“我如果不承认造反，已经死于酷刑了。”武则天又问为何要作《谢死表》，狄仁杰则答称并未写过。武则天便让人拿出《谢死表》，方知道表章是伪造的，因此免去狄仁杰等大臣的死罪，全部贬为地方官。狄仁杰被贬官为彭泽县令。其后，武承嗣多次向武则天进言要求诛杀狄仁杰，都被武则天强行按下。
累官宰辅
万岁通天元年（696年），契丹首领孙万荣作乱，攻陷冀州，一时间河北震动。武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为魏州（今河北大名县）剌史。当时，前任刺史为了抵御契丹，尽驱百姓入城，缮修守城器具，严重影响农业生产。狄仁杰到任后，组织军队戍守，让百姓返田耕作，魏州百姓无不欢心雀跃，争相立碑颂德。孙万荣闻听狄仁杰被起复，也不战而退。不久，狄仁杰调任幽州大都督，获赐紫袍、玉带。武则天还亲自在紫袍上题写了“敷政术、守清勤、升显位、励相臣”十二个金字（《全唐诗》收录），以表彰狄仁杰的忠诚。
神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。
圣历元年（698年），突厥南下骚扰河北，劫掠百姓万余人。武则天任命狄仁杰为河北道行军元帅，征讨突厥，并许以便宜行事之权。突厥在杀掠一番之后，由五回道（在今河北易县西）退回漠北。狄仁杰率十万大军追击，但未能追上。武则天又任命狄仁杰为河北道安抚大使，让他安抚河北。当时，河北百姓多被突厥胁从，在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿。狄仁杰奏明皇帝，赦免河北诸州百姓，使他们回乡生产，百姓们都盛赞狄仁杰的贤明与朝廷的仁德。
解梦复唐
魏王武承嗣、梁王武三思都希望自己可以被册立为皇嗣，以便在武则天百年之后，继承帝位。武则天担心李唐贵族清算，也有意将皇位留给武氏一族，于是询问宰相们的意见。宰相狄仁杰坚决反对立武氏为皇嗣，谏言道：“我看天下人都还思念唐朝恩德，若立太子，非庐陵王（李显）不可。”另外一名宰相张柬之也持相同的意见，武则天见宰相都不支持自己，于是默然无语。入夜，武则天做了一个奇怪的梦，梦到一只大鹦鹉色彩绚丽，正待展翅高飞，却发现两翼全部折断，难以飞翔，便让狄仁杰解梦。狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子。陛下现在只有庐陵王、相王（李旦）二子，只要起复二子，两翼便能振作。”
狄仁杰解完梦境，又道：“太宗皇帝（李世民）栉风沐雨，亲冒矢石，方才平定天下，传于子孙。先帝（高宗李治）将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的？”武则天对此表示不悦，道：“这是朕的家事，你不宜干预。”狄仁杰却道：“王者四海为家，天下的事都是陛下家事。君王是元首，臣下为四肢，犹如一个整体，况且臣忝任宰相，怎能不管呢？”
后来，武则天逐渐醒悟，派使者前往房州，将李显秘密接回洛阳。她将李显藏在帐后，然后召见狄仁杰，故意说起庐陵王之事。狄仁杰恳请召还李显，以致哭泣不止。武则天便将李显唤出，对狄仁杰道：“朕现在将皇太子还给你。”狄仁杰叩头跪拜，又道：“太子回朝，但却无人知晓，人言纷纷，如何才能让人相信呢？”武则天便先将李显安顿在龙门，然后按皇太子的礼节迎回东宫，明诏册封李显为皇嗣（不叫皇太子，但是享受皇太子的一切待遇）。可以说唐中宗李显后面能够复位，狄仁杰是做出了很大贡献的。
狄仁杰为人正直，有古大臣之风，不仅善于纳谏，裨补朝政，而且慧眼识英，为国家荐举了大量的人才，比如荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等，后来都累官公卿，成为一代名臣。可以说这才是武则天赏识狄仁杰的根本原因。则天皇帝敬重狄仁杰，从不直呼其名，而是尊称他为国老，对他的致仕请求始终不予批准。
狄仁杰去世后，则天皇帝为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰“文惠”，武则天坦言：“朝堂自此空矣！”中宗李显即位，追赠狄仁杰司空。睿宗李旦即位，又追封狄仁杰为梁国公，哀宠冠当世。后世也只有平定安史之乱的郭子仪能与其相提并论。放眼大唐，狄仁杰上承贞观之治，下启开元盛世，辅佐武则天治理中枢，复兴大唐，功不可没。“诗圣”杜甫在其诗作《狄明府》中写道：“狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。”同僚蔺仁基赞美狄仁杰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”这并非谬赞，并非恭维，历史的长河早已证明了这一论断的合理性。
作者： 石磊
来源：《看历史》
