蜉蝣一生：
蜉蝣是一种生命只有18个小时的生物。我在一篇小短文里看到一段这样描写它们的片段：“……原来它们正在热烈地争论两个外族音乐家谁更优秀：一个是蚋，另外一个是蚊。它们全神贯注地争论着，似乎并没有意识到自己生命的短暂，好像有把握活到一个月似的。……一只老蜉蝣说：‘在我们的种族中，学识渊博的古代哲学家们认为，在约里磨坊这片广袤的世界里，我们的寿命不会超过十八小时，我想这是不无道理的。太阳给天地万物带来生命，可是在运行过程中，它已经明显地向我们地球尽头的海洋倾斜过去。最终它会走完全程，消失在我们周围的海洋里，我们的世界因而陷入一片黑暗和严寒，于是，一切都将死亡、毁灭。在这一行程中，我已经生活了七小时，足足有四百二十分钟，这是一段了不起的时期。’”
在多大程度上，我们又像蜉蝣一样把我们不到百年的生命当成一千年，甚至一万年来过的呢？我们没有生命紧迫感，如同蜉蝣不知道他们的生命仅有18个小时一样，我们也不知道自己的生命只有一百年。
蜉蝣认为七小时，足足有四百二十分钟，是一段了不起的时期；难道，我们不也和蜉蝣一样吗？蜉蝣只能看到18个小时之内的事情，这决定了它的思维只能以这种难以想象的局限为前提和基础。人类的思维，又在多大程度上受限于自身的生命长度呢？如果我们自身是有局限的，那么我们看待问题时的观点，自然也会带有局限性，并且有一些局限是我们无法避免的，比如生命长度所带来的局限。因为历史书籍的存在，我们可以将视野向后延伸至1000年、2000年，甚至是更久远的时间之前，但是，却很难延伸到衡量生命长度的100年之后。对人类来说，能对未来做出想象和规划，是一件相当了不起的事情，因为这说明他超脱了生命自然长度的限制，他打破了生命的局限。
我们每天都在经历24小时的重复，这或许是一种有意义的重复；因为这让我们至少可以有机会看清一天的事情，不像蜉蝣一样连一整天都看不完整。对于卑微的人类来说，如果没有一天24小时的重复，生活该如何度过呢？这是一个非常严峻的问题。因为我们没有机会参照一生来度过一生，但我们可以参照一天来度过100年。
如果我们把晚上的睡着看成是一次死亡，那么，我们每天都经历一次24小时的生死，谁如果能有这样的思维，谁的一天就是一生——100年的一生；谁没有这种思维，谁的一生就是一天——重复了100年的一天。
为蜉蝣干一杯吧，我们庸碌无为的人们！
作者：徐明 涵明书院
