文人在中国历史上的地位是比较高的，士农工商的排名一直延续了几千年。其中士大夫阶层与文人阶层有着高度重合，毕竟，儒家强调：修身齐家治国平天下。然而，真正确立了中国文人地位的当属宋朝。宋太祖出于巩固政权的考虑，鼓励重文轻武，并留下了“不杀文人”的祖训。
很多人可能会觉得，这无非就是一个口号而已，难道文人杀人放火都不杀吗？事实上，宋朝的文人不要说杀人放火，比这更严重的——藐视皇权、涉嫌叛乱都还是有一定生机的（当然，也不是绝对不杀。）
赵匡胤在定下这个祖训的时候，明确要求，所有后代的皇帝都要在他留下的“誓碑”前发誓，誓碑其中的一条就是凡上奏章的士大夫绝对不杀，不管他写的奏章多么激烈，都不能杀。文人即使犯了罪，通常也都是被流放了事。
事实上，之所以赵匡胤会定下这个策略，很大程度上与当时的政治环境有着关系。唐朝末年，由于节度使制度，导致分封的众多节度使本身就坐拥军政大权，旧的历史观点将之称为五代十国，其中既有石敬瑭这样的儿皇帝，也有李嗣源所开创的一定程度的民生复苏。总之，这个时代是极为混乱的，这也是赵匡胤陈桥兵变后，最为忌惮的——大将拥兵自重。从此，宋朝进入了抑武仰文的时代。
这条不杀文人的组训究竟厉害到什么地步呢？其中寇准的故事尤为体现这个政策的好的一面，“(寇准)尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。”翻译成白话文就是：一天，寇准和皇帝讨论事情，结果言语不和，皇帝（宋太宗赵光义）非常恼怒！起身离去，寇准竟然站起来拉着皇帝的衣服不让他走，让皇帝坐回去，等事情谈完了才离开。
这在中国历史上可以说是非常稀有的事情，然而宋太宗不仅没有杀了寇准，反而赞赏他的直谏，最后，寇准官至宰相。
当然，凡是有利就有弊，这条不杀士大夫的政策全是好的吗？也不尽然，正是这个政策，造就了整个宋朝“文强武弱”的政治格局，整个宋朝数得过来的武将也只有：狄青、岳飞、韩世忠等等数人而已，如果说武将还算看得过去，那么真正有帅才的那就不多了，并且宋朝也不允许出现独掌军权的帅才。这种“文强武弱”也就为宋朝的灭亡埋下了伏笔。
纵观宋朝，文官不仅政治地位极高，甚至出现了文人掌兵的情况，比如大家耳熟能详的范仲淹。除了在军事上造成负面影响以外，这种重视士大夫的政策也就造成了整个宋朝，本身经济发展其实十分不错，但是，始终财政入不敷出，很大一部分原因就是因为士大夫阶层与地主阶层的捆绑与同化。
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